四观文化

　　按：廖彬宇先生作此诗于2016年初冬，由国画家张烁绘制诗意图并书，由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。

　　丙申初冬忘机太古里古风

　　踽踽人独行，秋风森寂寞。

　　海宇逼广寒，日从平野落。

　　百花俱凋残，疏林尽萧索。

　　长路多虎狼，乾坤履险恶。鲁论感凤悲，绝笔伤麟获。

　　遗世避俗尘，寻幽登丘壑。

　　忘机太古里，习静阿兰若。

　　富贵如浮云，奋志以淡泊。

　　高怀千载心，胸襟自开拓。

　　纵使身卑弱，尤藏大气魄。

　　伊昔先贤意，天下等忧乐。

　　温润玉无瑕，粹然金有烁。

　　无往而不复，由是得振作。

　　飞潜驾六龙，隐显鸣双鹤。

　　壮哉廊庙功，文理灿交错。

　　风云际会时，尧舜同灏噩。

　　文章继三王，经纬成九洛。

　　家国知兴废，江山更寥廓。

　　张红星教授注：

　　忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无爭。唐王勃《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影。”宋司马光《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过，为问市朝客，红尘深几何？”明何景明《雨后》诗：“沙头莫相识，与尔久忘机。”

　　太古：远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不拍也。” 唐韩愈 《原道》：“曷不为太古之无事。” 明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”

　　鲁论：即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山 都尉龚奋 、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。

　　凤，悲：即麟凤悲歌省称。晋杜预《春秋左氏传序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也，绝竿于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。”

　　飞潜驾六龙，隐显鸣双鹤：典出《周易》，前一句即所谓飞龙在天，潜龙在渊，时乘六龙以御天；后一句为《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”阴阳感应之谓，颇与“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之”相类。

　　灏噩：博大。语本汉扬雄 《法言·问神》：“虞 戛

　　张红星教授注：

　　忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无爭。唐王勃《江曲孤凫赋》：“尔乃忘机绝虑，怀声弄影。”宋司马光《花庵独坐》诗：“忘机林鸟下，极目塞鸿过，为问市朝客，红尘深几何？”明何景明《雨后》诗：“沙头莫相识，与尔久忘机。”

　　太古：远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不拍也。” 唐韩愈 《原道》：“曷不为太古之无事。” 明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”

　　鲁论：即《鲁论语》。《论语》的 汉 代传本之一。相传为鲁人所传，是今本《论语》的来源之一。《汉书·艺文志》：“传《鲁论语》者，常山 都尉龚奋 、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。

　　凤，悲：即麟凤悲歌省称。晋杜预《春秋左氏传序》：“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也，绝竿于获麟之一句者，所感而起，固所以为终也。”

　　飞潜驾六龙，隐显鸣双鹤：典出《周易》，前一句即所谓飞龙在天，潜龙在渊，时乘六龙以御天；后一句为《易·中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”阴阳感应之谓，颇与“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，出其言不善，则千里之外违之”相类。

​　　灏噩：博大。语本汉扬雄 《法言·问神》：“虞 戛

　　注：廖彬宇，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系，立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。