唐玄宗宠爱虢国夫人，笑着对宫女说：“尔等爱水中鸂鶒，争如我被底鸳鸯。” 虢国夫人在宫中出入，那帮命妇公主，见了都排班站立，不敢就坐；她的府中常有各地州官进献珍宝，奔走请托，门庭若市，财币山积。杨氏家族贵盛，权势凌人。751年的正月十五，杨家夜游时与广宁公主相遇。为争先出门，杨氏家奴气势汹汹，挥鞭乱抽，把公主打下马来，驸马也挨了数鞭。事后，公主向玄宗哭诉，玄宗仅下令把杨氏家奴一人处死，公主虽是受害者，驸马却被停职。诸王子孙凡是婚嫁的，一定要先贿赂韩、虢两位国夫人，由她俩奏请玄宗。凡经她俩奏请的，玄宗无不应允。因此，有的王孙竟以千金酬谢。

　　唐朝诗人张祜写道：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”。虢国夫人并非玄宗嫔妃，居然“承主恩”，实是怪事，首句暗含讽刺；第二句看似平淡的叙述语气，却耐人寻味。“平明”是天已大亮，不是朝见皇帝的时候，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此？宫门禁地，却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此！平明之时、宫门骑马，异乎寻常地违背朝廷常规，虢国夫人的专宠气焰不言自明；第三句的笔锋突然转到虢国夫人的容貌上来。脂粉本是女人们人皆所爱的化妆品，虢国夫人“却嫌脂粉污颜色”，岂非又是怪事？《太真外传》说：虢国不施妆粉，自炫美艳，常“素面朝天”。原来她自信自己的天然美色胜过脂粉妆饰，这与以浓妆艳抹取悦皇帝实是异曲同工。第四句是第三句的结果，“朝至尊”与一、二两句相呼应，又回到朝见上来。三、四两句从字面上看，纯系夸耀虢国夫人超乎常人的美色，但透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，含而不露地勾画出虢国夫人轻佻风骚、刻意承欢的形象。

　　对于这次我国历史上最高级别、最多美女、最奢华的春游活动，“诗圣”杜甫写了一首《丽人行》进行了详尽描述。诗中写到： “三月三日天气新，长安水边多丽人”，三月三日这一天，天朗气清、景色宜人。长安曲江河畔春光无限、美女如云，到水边宴饮游春；“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，这些绝代佳人个个神态妩媚，姿色娇艳，肌肤嫩滑，骨肉匀称；“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”，用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与晚春的美丽景色相映生辉；“头上何所有？翠微榼叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身”，头上戴的是什么呢？镶有翡翠的头饰直垂到鬓角边。背后缀的是什么呢？宝珠压住裙腰多么稳当合身；“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦”，云状的帷幕里面都是贵妃的亲属，是被皇帝赐封为虢国和秦国的两位夫人；“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，翡翠蒸锅里端出清美的紫驼峰，水晶圆盘送来名贵的白鳞鱼；“犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶”，这一切都吃厌了、吃腻了，所以用犀牛角做的筷子久久不动，刀子在盘中细细地切来切去白忙活；“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”，宦官跃马飞来却不扬起一点灰尘，御厨络绎不绝地继续送来海味山珍；“箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津”，笙箫鼓乐奏出的哀婉缠绵乐曲感动了鬼神，熙熙攘攘的宾客随从都是达官贵人；“后来鞍马何逡巡？当轩下马入锦茵”，姗姗来迟的骑马者旁若无人，到轩门才下马走上锦织的红地毯；“杨花雪落覆白萍，青鸟飞去衔红巾”，白雪似的杨花飘落水面覆盖了浮萍，使者象青鸟一样里外传递着音信；“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”，杨氏兄妹权倾朝野，不可一世，千万小心，不要靠前，免得丞相杨国忠发飙。

　　我们现在看到的这幅《虢国夫人游春图》并不是张萱的原作，而是北宋摹本，原作已经丢失。有人认为是宋徽宗赵佶的手笔，经学者考证，认定为北宋画院高手的摹本。全卷画风精细，线描圆润细劲，力量中透着妩媚，已不是唐代厚重质朴的风貌，但画面基调还是雍容、自信、乐观的盛唐风韵。《虢国夫人游春图》与杜甫的《丽人行》诗画双绝，交相辉映，把一场春游演绎得淋漓尽致，让我们在欣赏到艺术极美意境的同时，也体味到了深远的历史韵意。

　　关于春游的名作数不胜数，我最喜欢的一篇是《论语》的《侍坐》。这篇短文里，春游居然和圣人的理想联系在了一起。一天，孔子让学生子路、曾晳、冉有、公西华都谈谈自己的理想。对于子路使一个中等国家转危为安、冉有使一个小国家丰衣足食、公西华在国家进行祭祀和与外国会盟时担任司仪的志向，孔子都不置可否，唯独曾晳说完后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”孔子长长感叹一声后说：“我的理想和曾点的一样啊！” 曾点就是曾晳，点是他的名。这是孔子在四位高徒畅谈理想的过程中，发表的唯一一句评价，也是最高评价。那么，曾晳究竟说了什么理想，让孔老夫子如此感慨和赞同呢？

　　“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾晳说了：我的理想就是到阴历三月这个万物复苏的暮春季节，脱去笨重的冬装，换上新做的春服，约几个好朋友，带一些小孩子，一起到沂水沐浴，然后到河边的高台上迎风起舞、纵情歌唱，和生机萌发的大自然融为一体，然后尽兴而归。大家听了是否觉得不可思议？孔子那可是万世师表的圣人啊，他的理想居然只是简单得不能再简单的一场春游？从这里面，我们能感悟到什么呢？

　　宋代朱熹说，曾晳的理想看起来不过是“居其所居之位，乐其日用之常，除无舍己为人之意”，好像就是一些日常小事，没有什么舍己为人的宏大志向。但他的心灵是从容的、思想是恒定的，对自我的把握是全面的，从而比另外三位从事一个具体职业并做出一番成绩的理想要高出很多。孔子说的“君子不器”就是这个意思，君子一定是以 “诚意正心”为起点，从自己内心的完善做起，这与老子的“天人合一”、庄子的“独与天地精神共往来”如出一辙，然后才是“格物致知”和“修身齐家治国平天下”。因为内心越是淡定从容，就越能“不拘于物”，舍弃外在的形式而遵从自己内心的声音，从而在社会赋予的角色和纷繁复杂的世象中，不会迷失自我，从而有可能做到最好。也正因为如此，孔子才成为后人尊崇的圣人！