我在参加盛世收藏网刻铜版雅集时，收获了一册张士保埃及人像册，绘画技法源于明清以来颇为流行的博古图、锦灰堆(也称八破图)一类的绘画，可以视为晚清民国颖拓技法之滥觞。

　　观此册12开埃及造像人物，造型生动有趣，笔墨温润清雅，可见画家功力之不凡。

　　张士保是清末著名的书画家，嗜好金石文字，行、楷、篆、隶，无所不精，尤以钟鼎文见长。他创作的诗文别有趣味，最负盛名的则是画。山水、花鸟，不落恒蹊，尤工人物，悉宗古法。他画的山水花鸟，匠心独具;人物画笔意古雅，形态静穆，深得陈洪绶、崔子忠一派承宗古法的真传，笔法结构纯从汉造像得来。1860年(咸丰十年)，张士保客居京都，与秦谊亭(秦炳文)、汪叔明(王叔明)等人在松筠庵结画社，闻名京都，成为当时全国最著名的画家之一。

　　寒斋藏有一册茫父颖拓端午桥收藏埃及残石册。知端方曾出使埃及，原以为中国人之集藏埃及残石造像一类文物，盖始于端午桥，从张士保此册可知谬矣。端氏出生时，士保已近甲子，士保去世时，端氏年方十七。由此可见，早在端方出使埃及之前，中土已有埃及文物之好。

　　此册还可视为颖拓技艺之发端。世人皆传莲花庵姚茫父先生首创颖拓，此说大可存疑，士保此册即是明证。更不论此前的博古、八破，究其技法，则颖拓无疑。茫父大概是最早将颖拓之法纯粹用于传拓墓志、造像者，毕竟博古图、八破图并非纯粹颖拓。或者茫父是最早提出颖拓名词者?此说成立否，有待知者教我。总之，茫父不是颖拓的发明人，但的确是茫父将颖拓一法发扬光大。同期之张海若等数人亦颇能传颖拓之妙，容日后得闲撰文言之。

来源：盛世收藏-资讯-古玩知识 作者：沐书生