除了广为人知的笔、墨、纸、砚这“文房四宝”，古代文人案头所需的一切工具均被统称为“文房清供”或“文玩”。虽然大多数文房用具如今几乎已经失去了其作为器具的使用价值，但随着中国买家在历史文化认知上的深入，文房清供凭其精巧的制作工艺和所承载的延续千年的文人雅趣，近年来却在拍场上逐渐焕发出勃勃生机，成为了人们热衷的收藏品。

　　“文房热”遍及大江南北

　　在今年西泠春拍中，一块清乾隆御铭宋代端石七光砚，因其历史悠久，且品相极佳，蕉白、青花、鸲鹆眼俱全，开拍前就备受关注，在拍卖当天更是以350万元起拍，终以885.5万元由场内买家竞得。同时，西泠今年推出的有关文房的三个专场“萃古熙今文房古玩”“居敬堂文房古玩”“文房清玩历代名砚及古墨”均取得了不错的拍卖成绩，让文房清供在今年又“火”了一把。实际上，几年前“文房热”就已在国内拍场悄然兴起。2007年，西泠印社在其春拍中就推出了“文房清玩——历代名砚”专场，该专场总成交额达1832.38万元，成交率更是高达98%，掀起了中国内地文房市场的小高潮。

【清】  乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒 成交价 1400 万元

　　除了以西泠拍卖为代表的江南地区外，以北京为中心的北方拍场和以香港为集散地的国际拍场上，“文房热”同样各有特色。

　　早在2006年，中国嘉德春拍首推的“翦淞阁精选文房名品”专场，反响大大高出预期，全场成交率84%，总成交额高达3590万元。“翦淞阁”由清代著名书法家伊秉绶所书，一直以来被历代文人、收藏家用作堂号。而今天“翦淞阁”则变成了文房收藏的代名词，其主人黄玄龙是一位台北文房清供收藏名家，不仅个人乐此不疲地做收藏，黄玄龙还一直希望尽己所能去帮助更多的收藏爱好者。从2006年首次与中国嘉德合作举办“翦淞阁精选文房名品”专场，到 2008年香港苏富比“道法自然”专场，再到2010年中国嘉德“文房清供”专场，文房市场一路走高，“翦淞阁”所付拍的拍品也成为拍场的一大亮点与保障。

　　此后，中国内地文房市场便高潮不断。2010年北京保利的5周年春拍中，一件清乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元高价成交，成为当年最贵的古砚。次年，北京保利在其秋拍中上拍的一件清乾隆六十年白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元人民币成交，刷新此前御制玉玺和白玉拍卖世界纪录。2012年4 月初，香港苏富比以特辟“隽物凝思：水松石山房藏珍玩”专场的方式力推中国传统的文人艺术，其中清乾隆御制竹黄御制诗“九如灵芝”圆如意摆件以1578万港元拔得该场头筹。其同期上拍的一件北宋汝窑天青釉葵花洗最终以高出三倍估价2.0786亿港元的天价刷新了宋瓷拍卖世界纪录，这也是迄今为止文房类拍品的最高纪录。在天价成交的背后，也显现出藏家们新的偏好，此后每季拍卖大多数拍卖行都会推出“文房”专场来适应市场。

【清】 乾隆御制竹黄御制诗“九如灵芝”圆如意摆件 成交价 1578 万港元

　　当然，这样的市场反响，并非空穴来风。即使近年来艺术市场一直处于深度调整期，市场整体情况并不乐观，但近年来国内艺术品拍卖市场的成交结果显示，古书画在书画板块比重不仅有所增大，且价格有明显提升。据不完全统计，中国古代书画在市场中发挥出了中流砥柱的作用，处于逆势增长态势：2016年秋拍中中国古代书画占整体书画市场份额的33%;2017年春拍中，中国书画成交价格前20名中，古代书画上榜11件，所占份额达55%。中国传统书画分量增加的同时，文房清玩的价格也顺势高涨，这一联动效应十分明显。而牵引这一效应持续蔓延的力量正是中国传统艺术的价值回归。正如中央美院教授龚继遂曾针对书画拍品过亿的现象所言：“中国传统的市场价格体系，以字画等文人艺术品居先……在以文人官僚为收藏主体的中国传统社会中，这种价格秩序是藏家的共识。”他在这里谈及的“价格秩序”，与远在英国的收藏家胡·摩丝所总结的“等级制度”完全暗合。胡·摩丝从事中国艺术品收藏四十余载，十分精辟地梳理了传统中国艺术的等级制度，并讲述了近期收藏界回归传统的新趋势。他认为，虽然长时间内由文人雅士所创作的东西被奉为最具意义的艺术，其次才是由文人按其喜好请工匠制成的物品，如玉刻、铜铸、家具制作等。但随着传统艺术价值的回归，这种盛行了数千年之久的等级制度开始发生转变，1973年，一盏成化帝御用酒杯的拍卖成交价竟然足以买下整个15世纪国画珍藏，由此说明工匠所制的艺术品的价值正在赶超传统文人书画。时至今日，随着藏家们对中国传统艺术价值认识的提高，各种艺术门类的价格也会迈向一个新的平衡……

　　科举制：文房市场第一推手

　　然而，近代艺术市场只是给具有千年历史的“文房热”添了一把柴，让其烧得更旺了一些。溯其根源，科举制才是让文房“大火”的第一推手。

　　公元604年，隋炀帝杨广登基为帝。此后，这位好大喜功的皇帝便开始雄心勃勃地忙碌了起来：营建东都洛阳、开凿大运河、统一南北……然而如此种种都不足以与他的另一项“功绩”相媲美，那就是“科举取士”。隋炀帝开设科举的本意是为了巩固皇权，但却始料未及地改变了中国社会阶层结构，文人逐渐取代士族和地主，成为隋唐之后中国社会最具话语权的阶层。虽然文房器具早在秦朝便已出现，但在科举制度下，文人读书不再单是为了博闻强识，甚至更为功利，此时文房器具逐渐成为文人们身份、地位、品位的象征，甚至成为行贿佳品。于是，与笔墨情趣不可分离的文房用器纷纷涌现出来，且远超出了笔、墨、纸、砚的范畴。

【明】鸭形铜香熏 高 19cm  成交价 10.35 万元

　　文房的概念在隋唐后每个朝代都有延展。及至宋代，南宋赵希鹄在其《洞天清录》一书中便将古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹等列入到了文房器具的范畴中，当时现实生活中流行的却还远不止这些。另在南宋岳珂《槐郯录》中也记载着：“御前列金器，如砚匣、压尺、笔格、糊板、水漏之属，计金二百两。”可见宋代文玩不仅门类丰富，用途广泛，且制作材料已颇为讲究。明清时期，城市经济高度繁荣，市民、文士阶层迅速扩大，对书斋中的文房清玩需求也日益增强，此时，文房器具的发展也如子息蕃盛之家族，其繁殖之快令人目不暇接。明末记载文玩的著名文献、文徵明曾孙文震亨所作的《长物志》则一共列举了45种文房清供器具，所载的如香炉、如意、钟磬、灵璧石、太湖石、书桌、砚屏等各类文玩杂件，体现了明代文人“于世为闲事，于身为长物”的生活观。清代文房的繁荣，除了文人的推崇，康雍乾三位帝王对文房都十分偏爱，尤以乾隆最甚，使得大量文房精品得以传世。今天我们在市场上能够看到的大多是明清时期的作品，宋元时期的已经极为鲜见了。

　　在门类繁多的文房清玩中，很难分辨伯仲。不过，为了探寻其中的原因，笔者甄选出在拍场上较为常见的墨和印章作为切入口，尝试从这些门类的艺术内涵和市场行情来感受文玩的魅力。

　　墨：自封翰墨卿，研磨须墨古

　　墨，历来备受文人雅士、书画名宿的青睐。墨，因其制作精良、形式美观，不仅是文人书案上的实用品和陈设品，更逐渐成为了人们珍藏的艺术品。

　　在古代，墨是文人书画必用的消耗品，极易损坏，即使一直不用，也难避免因人为的磕碰和天气变化受损，故存世数量有限，价格相对高且稳定。现在不用说是一块明代的古墨，就是一块清代乾隆时期的御墨，拍卖价格已经达到了几十万，成套者价格更高，如今年北京匡时春拍中一套清乾隆御制西湖名胜图彩墨便以241.5万元被藏家收入囊中。随着古墨价格呈水涨船高之势，其收藏之风渐盛，一些制假者也把心思用到了古墨造伪上来。因此对于有一定经济能力的藏家在收藏古墨时，必须先看墨谱资料，掌握明清各朝制墨大家的墨号和墨派，最好能够多看实物、多记实物。通过实物与墨谱进行相互印证，这样可以更深刻地认识与了解某一名家名作的墨质、题识、图案、墨品、风格，在购买时可以辨别出制假者移花接木、以新充老的伪品。业内人士表示，上佳的新墨也有一定的升值潜力，普通收藏者也可将20世纪90年代以来生产的上品新墨作为中线投资。

　　在现代，墨也是书画创作中的重要材料，墨的品质不仅影响书法、绘画的艺术表现力，而且影响作品的保存。那么书画爱好者如何购得一块好墨，北京荣宝斋的资深文房专家李春林先生认为要从以下几个方面来把握：

　　1.看。要会识辨墨锭外观和研开之色。新墨锭外形要整洁、平齐、光滑、细润，要注意墨锭是否有开裂、变形、残缺、翘曲、上下大小不一致，以及墨锭彩绘是否细致、均匀，颜色鲜艳、色阶丰富，敷色有光彩。外观墨色泛黑紫光者最好，纯黑色者次之，泛灰白色者为劣。

　　2.闻。好的墨锭因为添加了天然中药原料而药香味道纯正扑鼻，次墨或假墨用劣质煤或其他炭黑，以低档的动物胶为主要原料，再加入低成本的化学香料，故墨味和香味不正。

　　3.听。有人说用手指或硬物轻碰墨锭听其声是否清脆，声音发闷的质量要差些。此法非水平高者不能用，一般人不要妄学，以免碰坏墨锭，得不偿失。

　　印章：一印虽微，可与重器同精妙

　　篆刻始于先秦，继及两汉，尤其明清以来，随着各类印石的大量运用，文人篆刻蔚然成风，名家辈出，流派纷呈，可于方寸之间尽显天地之美。正如近代艺术大师黄宾虹所言 ：“一印虽微，可与寻丈摩崖、千斤重器同其精妙。”此话虽一语中的，但由于篆刻在艺术表现和欣赏上的局限性，印章的经济价值长期被低估，在近几年印章拍卖的市场才开始发展起来。

　　2013年后，作为“市场黑马”的印章开始显山露水，几乎所有专场的成交率均在80%以上。就目前拍卖成交价前10名的印章中(不包括皇帝玉玺)，尤以田黄材质的印章最受青睐，如保利2013年春拍中一件吴昌硕刻来修齐田黄章以1380万元成交;2016年香港佳士得春拍中上拍的董沧门刻恭亲王龙凤田黄对章以8524万港元成交;刚结束的西泠印社春拍中一枚清道光帝第六子恭亲王奕訢自用田黄石素方章以690万元成交。作为寿山石品种中的珍品，田黄石收藏早在清朝就已蔚然成风，民间亦有“一两田黄三两黄金”之说。由于田黄石奇货可居，藏家对它的购买热情日益高涨，其中部分田黄精品的价格更是超过了3万元/克，一方几十克且成形的田黄方章，如果又出自名家之手，那么这样的珍品拍出数百万甚至上千万便不足为奇。

　　然而对于田黄的收藏价值，业内一直存在争议。有专家甚至提出“田黄不算真玉，高价收藏田黄有风险”的观点。对此，古玩商张冰根据多年的收藏经验对田黄的价值作出了评价，“前几年高档石质的印章涨幅惊人，特别是顶级田黄石，藏家低于5万元/克不会出手。导致田黄石价格暴涨一个最重要的原因是游资炒作，随着古玩业进入萧条期，田黄目前价格已经出现了回落。此外，田黄的收藏价值与中国古代尚黄的皇权文化密切相关，是与皇权交织在一起的，而明清以前田黄石并不值钱。关于田黄石资源稀少一说也有待推敲，除了福建寿山田黄，浙江昌化也发现了田黄，田黄石并没有传言中那么稀少，目前市面上一些工艺品店、印章店和古玩店都出售田黄印章，其价格并不像市场中传闻的那么奇高。”

　　随着出售田黄的店铺的增多，为满足消费者的需求，从而进入流通领域的假冒田黄或以次充好的田黄则越来越多，面对市场上的“次品”田黄，文物鉴定家李元茂认为藏家想要购得品相不错的田黄，其眼光和经验尤为重要。对此，李元茂也给出了田黄石鉴定的专业建议，就形质而言，田黄石基本为卵状，没有明显棱角，质地非常滋润通透，呈现半透明状，石中还有萝卜丝纹、橘囊纹等纹路。色泽以黄为主，还有红色、白色、黑色和绿色。在造假方面，人工涂色造假比较好分辨，如一种是利用色泽接近田黄石的石材，把它经过变形或着色，再加蒸煮，使其颜色外形与无皮的田黄石相似。这种假田黄乍看酷似真品，但若仔细观察，其外表凿痕密布，终不自然。第二种是用绿泥石染成黄色冒充田黄的现象，分辨起来也不难，田黄质地软，用指甲就能够留下白色的痕迹。第三种是改变别的石种色泽，使它类似田黄石，又“巧妙”地使表层肌质变换成田黄石的“裹皮”，伪造成乌鸦皮田黄石，但其皮层浅薄如纸，这种假品，因皮色过于透明，皮质也过于细柔，所以易于识别。但对于那些借用鹿目格、碓下黄、连江黄等以次充好的情况，藏家需要仔细辨认，由于欺骗性较强，所以最好能请专业人士掌眼。

　　文人的书斋生活，立体而活泼，种类多样的文人清玩远非以上简单几类能涵盖，此文仅以点带面，呈现“文房热”的盛况。究其“热”的原因，除了文玩自身所具有的文化底蕴，最不可忽略的是：在价格方面，相对于动辄上千万元的瓷器、书画的大类收藏，文房清玩目前大多在几万到几百万元区间，拥有更广泛的买家群。因此，在社会整体收藏热的带动下，文房拍品未来的升值空间不言而喻。(图片来源：网络)

来源：雅昌艺术网 作者：王汝鸿