艺术家郭庆丰

　　个人简介：

　　郭庆丰，1967生于陕北绥德，1992年毕业于西安美术学院版画系，2000年结业于中央美术学院民间美术高研班。主要从事油画创作和民间美术的研究与教学工作。曾出版《阳歌阳图》《黄河的衣裳》《纸人记》《符图记》《生灵我意》等学术专著，并在《汉声》、《艺术世界》、《美术研究》、《雕塑》、《延安文学》等国内外重点期刊发表论文十多篇，有多篇被收入国际、国内学术研讨会论文集。现为西安美术学院本原文化研究所副教授、实验艺术系硕士研究生导师。　　

　　西安工作室一角　

　　收藏的石狮子

　　关于陕北狮子的收藏，最早呢，其实是从大学毕业，20多年前就开始了。那个时候是去调研和考察陕北的石狮子，石狮子在陕北分布的很立体，有镇山的狮子、镇村的狮子、有镇宅的狮子、窑洞里面拴娃狮子、财神狮子、送子狮子、玩具狮子等一个系列，大小、形状都不一样。　　

　　收藏的石狮子　

　　收藏的石狮子

　　狮子在陕北的保存，一直伴随着陕北的很多民俗活动展开的。那时候我不主张人们动这些空间里面的东西，因为它是是一个完整的文化状态。可是呢?有两个原因，使后来我也开始收藏了。一个是我看到很多地方的石狮子，都被外面的人买走了，老乡们并不认为他们有多么重要，很多人不在乎它的价值。有的贩卖的很远，就是二道贩子贩走了，这就使得大量原生态的东西流失了，这个我看了比较着急。还有一个原因，大家都知道陕北地区的石狮子大部分是沙岩的，沙岩在自然的状态下，尤其是在室外的状态下，有雨水的冲刷和和热胀冷缩，陕北那边的温差比较大，这样的话，四季的热胀冷缩使得这个这个石头风化的速度非常快。　

　　郭庆丰作品《白梅花》

　　古代的石狮子里面，产生的原因有可能是产生于巫术文化。陕北大量的石狮子，分布在各个空间的石狮子，这些都是因为巫术文化的要求，它对空间的要求，对精神上面、精神世界的要求，分布在各个角落里面，起着某种重要的作用。所以无论它是镇山的、镇村的、拴娃的，它都是巫术文化形态下的一个产物。从它的观念、造型，这个可能更加古老，更加具有国际大区域的传承性。　　

　　郭庆丰作品《星空》

　　好多考古学家，可能还没有认识到，在陕北地区有草原石人。我自己收藏的里面就有好几件草原石人，甚至还有半人半兽的。比如说狮身人面，后来有的人讲，狮身人面怎么会在陕北有?古埃及有、两河流域有，实际上陕北也有，我手上就有好几件。我特别感兴趣的就是它是那半人半神的状态，或者是一个人头的状态，或是完全是人的状态。实际上就跟草原石人，跟整个国际上的，从欧亚大陆一直到朝鲜半岛的草原石人的流向都有着重要的关系。　　

　　郭庆丰作品《大十字之四》

　　它能带给我很多自由，带给我很多辽阔的想象空间。从作品的创作过程里面，其实我在各个阶段里面，各个造型里面，情不自禁就会有一些受到这些古代石雕的影响。受到民间文化各个方面的影响，大部分就是潜移默化的过程，无形当中就有了这些东西了。　　

　　郭庆丰作品《橄榄绿的春天之一》

　　有朝一日我的理想呢，还是要在陕北找到一个很合适的地方，比如建造一个很特殊的博物馆，把这些东西呈现在那里，让它回归到黄土地上。

作者：雷斌