三十一 书法是字，但字未必是书法。两者区别首先在于有无笔法，然后字法、章法、墨法。

　　三十二 字太大，难写，太小也难写。初学宜选不大不小的字帖。《郑文公下碑》每格6CM见方，不大不小，适合初学。

　　三十三 一般认为，《郑文公下碑》含楷行隶篆四种笔法，有人认为还含草法，说明了该碑笔法的多样性，因此，初学略难，但掌握此碑后学其他书体，事半功倍。

　　三十四 书法有碑帖之别。通俗地说，碑是刻在石头上拓下来的，帖是写在纸上经木刻刊印的。南北朝时期的碑因魏碑最精，通称魏碑。《郑文公下碑》属魏碑系列。

　　三十五 碑的制作方式有两种：一是先由书家在石头上写字，称为书丹，然后由刻工刻写。二是直接刻字于石上。碑的水平其实是参差不齐的。大家经常提到的碑都是公认高水平的。无名碑中有无高水平的或可找到创作灵感的，也是可以研究的。

　　三十六 魏碑大致分为四类：碑刻、造像、墓志铭和摩崖石刻。《郑文公下碑》是摩崖石刻，郑道昭书丹，是一篇歌颂其父的文章。

　　三十七 康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何？曰有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。”

　　三十八 康有为认为，学书法唯有以魏碑南碑为宗。因南朝禁碑，南碑少见。魏碑量大，仅龙门石窟即出土数千方，以《龙门二十品》最负盛名。我们今天所见名碑，是历代书法家、评论家甄选的结果。

　　三十九 帖学以二王为宗。书法史上的碑帖之争至今没有结束。沈延毅认为魏碑的成就在王羲之之上。金鉴才则说，美院的老先生们学碑的都后悔了。

　　四十 反对学碑的理由之一，碑用刀刻成。毛笔怎学刀法？其实，毛笔据说由负责修建长城的蒙恬发明。自有中国文字，就有中国书法。在有毛笔之前，中国书法已有几千年，不都是用刀？因此，即使所谓的帖学，其本质不是来自刀法？而且，用笔如刀，锻造出既如刀砍斧劈、铁划银钩，又如仕女甩袖、春风拂柳的笔法，不是书法应有的基本特征？

　　四十一 反对学碑的理由之一是认为碑风化严重，不易辨认。其实，碑的风化程度并不同，而且碑的拓印时代不同，早期的更清晰。同一碑中，有的字清晰，有的模糊。聚贤堂的办法，先梳理出部分清晰的字供学生临摹。

　　四十二 一般认为，选帖凭个人爱好，不合适再换。初学者见过几本帖？遇到难处学不下去是不是认为不合适？我在夏与参先生的指导下，先临巜张猛龙碑》九年，后习《郑文公下碑》四年。如果不在夏先生门下，我不会去啃这种硬骨头，也啃不了，最后也就写得一手馆阁体。

　　四十三 取法乎上，仅得乎中。因此，选贴很重要。包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公碑字独真正，而篆势、分韵、草情毕具其中”。康有为更对《郑文公下碑》称之为“魏碑圆笔之极轨”。

　　四十四 史峰先生在《化难为易教书法复成碑迹是贤师》一文中说：他修碑学不盲目不随意，依师嘱在碑海之中，挑明珠之碑，依《郑文公下碑》而深修碑学，入大境成大法得真功，令他的书法完备高古风尚，结字宽博飘逸，舒展灵透，笔迹雄强，又显圆劲，篆隶美韵，集成楷法端庄，稍含行草飘逸，对魏碑原质有极好的复成水准。冯承素用双钩法复成《兰亭序》的美逸，骆飚则以笔法拟刀法的功力再现名碑风华。

　　四十五 史峰先生在《郑文公下碑功足真草隶篆一笔成》一文中说：骆飚修碑学，避开了碑学的刻板之坑，善于从刻迹碑质中，还原出书丹气韵，以韵养质，以质立韵，所以他的碑学探究是一个从获浅质到得深韵的书法修习过程。碑学对于骆飚来说，是轻车走熟径，已经是尽入佳境的艺术天地。研究碑学有法、有悟、有成、有功，让骆飚在书法界可依碑学涵养侃侃而论书道之妙，开坛授经，传承书法文化和技法，皆有独到眼光和特殊谋划，受益者多，众人折服。