三三一 服务员问我：“你买熟宣干什么啊？”答：“写字。”服务员说：“人家都用生宣写字。”我反问：“生宣既可作画又可写字，熟宣干什么用呢？”服务员笑了。生宣具有吸墨快会马上产生枯笔、正面墨汁晕开易掩饰败笔而且渗到背面后有“力透纸背”状等效果，现在的许多书家用生宣写字。

　　三三二 一书者自夸“力透纸背”。我问：“何以见得？”答：“你看，我把字写在上面一张纸上，下面一张上都印出来了。”其实，这可能只是“墨透纸背”。用生宣都可达到这效果，熟宣根本不渗墨。

　　三三三 力透纸背，形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。如果在熟宣上写字，在装裱前可隐约看到笔划的中间有线条往后凹进，如果在背面看，凹凸不平的现象更加明显。字越大越明显。

　　三三四 生宣较熟宣软而且渗墨，墨全部渗到背后，已不是“笔锋简直要透到背面”，而且因其纸软，恐用力再大也不能支撑凹凸部分。豆腐宣上的凹凸效果不如熟宣明显，可能也因纸较熟宣软而不宜支撑。故夏与参先生一再告诫：“写字，用熟宣。”

　　三三五 墨浓才有力，淡则无力。我写字研墨至几乎不会流动，写在宣纸上，蘸墨初写时，纸会收缩，宣纸上的作品经装裱即可复为平整。宣纸是长纤维，墨汁逐渐渗进纸中，因此，墨色一日一变，一月一变，一年一变？作品初写成，不宜马上装裱，应搁置一段时间，墨越浓，搁置时间应越长。至于红纸对联，不装裱，只有墨汁兑水才能保持纸面平整。

　　三三六 古人能飞白，就有人赞誉，因古人不用生宣写字。熟宣吸墨性差，书写过程中墨损耗少，出飞白不易，有时因作品字数少，笔未枯已完成；有时，待笔枯已无力继续运笔，只得续墨，等于重新开始。但是，善书者恰能利用熟宣吸墨性差的特点，待笔枯时飞白连篇。

　　三三七 豆腐宣的渗墨性介于生宣和熟宣之间，书写时，渗墨较生宣少而飞白可比生宣多。林散之善用豆腐宣做草书，起笔时墨渗出，行笔少倾后出飞白，至收笔时偶有双线运行的效果。

　　三三八 文房四宝中，对砚的要求不高，只需不漏水、发墨快且细、便于研制即可。有一种讲究“鱼眼”之类的花纹的，价格极贵，那是玩收藏，与书画创作没啥关系。

　　三三九 现在，虽然书法学习者、书法家、书法大师日众，但书法日趋式微也是不争的事实，而原因众说纷纭，有说毛笔字已不是日常的，有说今人比古人忙碌的，有说今人技法超古人而创新不足的。

　　三四〇 书法的产生早于毛笔，但没有毛笔，书法的发展一定受到限制。毛笔比刀，使用更方便，适用范围更广，表现力更丰富。不过，认为毛笔的普及程度决定了书法所能达到的高度未必有道理。书法的高峰在魏晋，唐宋元明清毛笔的普及率不断提高，书法却一代不如一代。

　　三四一 苏轼十八岁随父亲出川赴开封，一路走了几个月。如果在当代，这样的时间可以看遍世界各大美术馆了。由于生产力的发展，同样的时间，现代人可以干比古人更多的事。为什么现代人觉得比古人更忙？

　　三四二 王羲之的最高官价是领右军将军。刘备仼左军将军时，和宰相曹操同一个办公室，出门同乘一辆专车，右军将军排名在左军将军之后。当然，东晋的军制与汉未不同。东晋的右军将军“主禁军”，平时无兵，战时率部配合作战。王羲之在会稽当刺史，除了上班，还有两大爱好，一是书法，另一是“求田问舍”——搞房地产。能说古人不忙？

　　三四三 闲暇时间的增加，是人类进步的标志。人类有闲暇时间才能从事精神生活。人类的精神生活是推动人类社会进步的动力。社会进步、闲暇时间增加、社会又进步？才是有利于人类健康发展的良性循环。全人类三百六十五天天天在工地上搬砖头十八小时，人类会进步吗？人类的生活与牛马有别吗？

　　三四四 犹太是世界上人均读书量最多的民族，不说产生了许多具有世界影响的思想家、科学家、艺术家，仅获诺贝尔奖就有一百三十多人；从赚钱的角度看，又是世界上人均上市公司最多的民族。一个民族的品质是由闲暇时间以及闲暇时间的精神生活决定的。一个人也是如此。

　　三四五 《劳动法》规定：每天工作八小时，每周工作五天，且有年休安排，这是从法律上保障劳动者有从事精神生活的闲暇时间。但是，有的老板要求员工“5＋2”、“白＋黑”，不仅视法律于无物，而且阻害民族智商的提升，更会损害民族智商。

作者：骆飚