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本文摘自王艾石理论，版权归王艾石所有。
为什么艺术没有标准
宇宙给了人类生命，并没有给人类任何标准体系，世界上所有的行为标准规范都是人类自己主观想象出来的少数人服从多数人的强迫性的价值导向。包括人类所看到的宇宙，也不是人类所认识的宇宙，宇宙只是人类自己主观下的一个定义。
受宇宙运动影响，每个人的生理、基因结构与生存环境对应性不同，产生了各个独立的、不同的思想单体，每一个独立的思想单体产生的一切思想结果对个人而言一定是正确的；而对他人而言，有可能是正确的，也有可能是错误的；对宇宙而言，任何思想单体产生的一切思想结果都是没有意义的。
如同哲学家们所言：“人生没有对与错，所有的对错都是虚构的幻象”。
例如，井蛙一生都生活在井里，它的眼界也局限在井里。对井蛙而言，它的一切认知都是正确的，这种认知有利于井蛙的生存与生活。如果你认为井蛙的认知是错误的，那错误的一定是你。假若，你把井外的认知强加给井蛙，对井蛙而言，是一种灾难。为什么说认知井外的信息反而是一种灾难？例如，井蛙原本在井里幸福美满的生活着，你硬生生的把它拉出井外，五湖四海的游一圈，然后再把它放回井里。可以想象，这只井蛙从此失去了幸福快乐，必定抑郁而终。因为，原本安乐生活的水井空间在井蛙心里演变成了监狱。
所以，人世间没有普世的标准，人类的一切认知都是自我发现、自我证伪、自我修正的循进过程。所谓的普世标准，只不过是强迫少数人服从多数人的一种自私的价值取向。
这就好比人类的世界观演变，早期的人类认为地球是宇宙的中心，太阳围绕地球转动，后经亚里士多德和托勒密进一步完善，巩固了地球是宇宙中心的权威性。可是，1543年，哥白尼出版了《天体运行论》，打破了地球为中心的世界观，提出太阳是宇宙的中心。意大利思想家、天文学家布鲁诺为了支持捍卫太阳中心说，于1592年被宗教裁判所判为反人类异端破坏分子，活活烧死在罗马鲜花广场。作为现代的人类，我们知道，地球不但不是宇宙的中心，在太阳系中也仅仅是一颗普通的星球。
故此，人类每一个新的认知被发现被确立，同时也是一个新的错误开始，宇宙万事万物没有永恒不变的标准。艺术作为人类最前沿的思想性、开创性、引领性、超越性的探路者，在宇宙运行规律中永无止境的向前摸索，根本没有可能会形成一个永恒不变的标准。同时，艺术标准更不是某个人或某个机构、某个团体能够制定和能够指认的。所谓的标准法度，只不过是约束人性的枷锁。要知道，在枷锁框架内的艺术行为是非常低级浅薄的。
在当今社会，很多人错误的将国际上各种艺术流派、各种表现主义、以及写实、透视、提按转折、干湿浓淡等技法功力当作艺术的标准参考，无疑是一个极其低端的错误。已经形成过的艺术流派不代表今天与未来，技法与功力也仅仅是艺术表面的表现方法、表达工具与过程而已。我们一再强调，按照传统流派、技法、功力等表现方法临摹制作的艺术作品仅属于仿艺品或工艺品，只是一种文化行为。
一个艺术品的形成绝非临摹学习传统流派及训练技法技能那么简单。在艺术品本身形成之前，艺术家必须具备社会文化思想精神等多系统的前提背景和前提条件；艺术品形成后，作品必须具备深刻的内涵和开悟力、影响力。。。
我们拿茶艺作一个简单比喻，沏茶是茶艺的作品，在茶艺作品产生之前，需要满足以下前提条件：雅致的空间，别致的茶台，精致的茶具，香炉香料，相关文化故事背景；茶叶的来源，加工程序与特色，茶叶背后的故事；沏茶用的水的来源，水的温度；沏茶的程序，手法，以及茶的色香味。作为品茶人，需要有与茶文化相匹配的内在修养、学识境界等等。如此，喝下去的茶并不是一杯茶，而是文化、精神、情操统一后的“茶艺”。如果单单喝茶，只需要茶叶、茶壶、热水即可，但这不能形成茶艺的概念。
虽然艺术不会如同茶艺那么简单，但道是相同的。
如果一定要给艺术确立一个参考标准，那么，我们在艺术的外在层面给出一个宏观定义，即艺术必须在人本范畴内具备精神性、思想性、开创性、引领性、开启性的特征，与神、魂、气、魄的特性。
本文原作者简介：
王艾石，本名王江，安徽金寨人，定居合肥，自由艺术家，画家，艺术评论家。王艾石为纯粹的艺术爱好者，以艺术开拓探索、理论研究和普及艺术为使命。曾担任中国美术学院岩彩研究所创作研究员，两岸书画院院长等职务。
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