1.

　　自然山川，使人敬畏，故多崇高。闲花野草，赏心悦目，故多优美。山水为宏观之景，多以气势胜。花鸟为微观之物，多以情趣见长。

　　花鸟画不能贪多贪大，若把各种花卉、虫鱼凑在一幅画面里，只能互相削弱其意味情趣；若把梅花画成碗口大则假则空。花鸟画亦不能求全，若花瓣、花蕊、枝叶、根茎一处不漏；若鸟雀的羽毛片片逼真，则会谨毛而失貌，形同标本，意味全亏。

　　正因为花鸟画是以简驭繁，以少胜多为特点，所以在构图的经营、造型的夸张、物象的取舍等方面要用心良苦，尤其笔墨要过关。

　　大写意花鸟，必以神写形，才能鲜明，才能大气。

　　画为心生，借物抒情。花鸟画在抒情达意上，比山水画更为直接。

　　山水画重“意境”，花鸟画主“情趣”。一幅花鸟画，若无禽、鸟、虫、鱼活灵活现之态，无构图穿插之功，无笔精墨妙之趣，便索然无味。

　　2.

　　花卉和鸟兽，对于人而言，属可爱之物，主情趣。人观花鸟如见稚子孩童，可爱可亲。故花鸟要拟人化，或如婴孩之憨态、或如少女之清纯、或如壮士之威武、或如老汉之沧桑。今人陈子庄的花鸟画，意味、情趣胜过齐白石。

　　花鸟画要赋予人的精神、情感，才是好画，即应把物当人来画，我与鸟会心会意。杜甫诗云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”我画《雪中禽》题跋：“普降瑞雪四野白，褐马珍禽不惧寒。冒雪登枝择嘉木，不与燕雀争屋檐。”

　　花鸟画对笔墨和造型的要求很高，对画面的黑白虚实、空间的排序和分割很讲究。因其表现的内容多为近景或微观之物，故笔墨、线条的功夫十分重要，并且对物象的形态要了如指掌。尤其是大写意花鸟画，夸张、变形、取舍的功夫往往决定成败、高下。鉴于此，要涉猎和画好大写意花鸟画，须先把书法练好，此外还要把山水画中的树、石、水口等技法掌握好，这二者是花鸟画的基本功。

　　3.

　　王阳明的“知行合一”思想，对于我们这个讲究传统法度的民族来说，是一种破除清规戒律的思想武器。宋儒求理，多有教条，王阳明则把“感、知、行”合而为一，尊重人的生理、心理、感知，尊重人的创造。人的行为，尤其是艺术创作，不能以前人定下的规则为准绳，而要靠自我真切的感知为依据。美术是感知，是创造，是抒发我见。

　　风骨

　　“风”即风采、风华、风貌，偏重于物象外表的东西；“骨”即内在的气质、精神、内涵、构架等，运用于绘画上，“骨”主要是线条的支撑和用笔力度的雄强坚实。刘勰在《文心雕龙·风骨》中说，“风”胜于“骨”，犹如野鸡羽毛之华丽；“骨”胜于“风”，犹如苍鹰筋骨之强健。“风”美“骨”壮时，则如凤凰，华美而雄健。

　　4.

　　具象与抽象

　　“具象造型”是对自然物象的摹写，“抽象造型”是对自然物象进行剥离、抽取出美的形式规律，如黑白、大小、高低、错落、疏密、虚实等美的要素。对于艺术和艺术家而言，“抽象造型”比“具象造型”更重要，画家在创作中主动地进行位置经营、虚实运用和疏密安排等，就能使美感更强、意味更浓、韵致更足。我国历史上最具抽象造型意识的画家，当推倪云林和八大山人。

　　黑白虚实

　　中国画的前贤们大都谈到“黑、白、虚、实”的问题，都认为“黑处易，白处难；实处易，虚处难”。“黑处”，即着墨处，是为物象的造型。“白处”，即不着墨处，是无象之象。“实处”是指对具体物象作清晰的描写，而“虚处”则是似有若无之象。无论虚实，太清楚了便不含蓄，太虚了又易空洞。“黑、白、虚、实”是画家一辈子都要面对的问题。

　　5.

　　人物画，古代称之为“传神”。故名思义，“传神”即写人物的精神。“形、神”之争，古已有之。我赞成石鲁提出的“以神写形”，也不反对蒋兆和提出的“以形写神”。此两说虽有差别，实则殊途同归。“以形写神”之说出自中国古代第一位大画家顾恺之，本意即在重神。后人沿此路前进，更加强调神，至谓“形似之外求其画”，就成为“以神写形”了。以形写神，形神兼备。以神写形，神到形随，其着眼点是在“神”上。一写实，一写意。我画《长白山老妇》题跋：“瓜果趁时鲜，蟪蛄无春秋。长白深山里，千年有参候。朝采天雨露，暮吸地阴稠。仙参老且贵，无功无名修。”

　　中国人物画以唐、宋为高峰，唐代写实，宋代写意。近现代西画写实法的传入，使人物画有了大的发展。然从中国古法“传神”的角度来看，当今的人物画多谨毛而失貌，细节繁缛，神被形所侵，画似真物，观之索然无味。

　　龚贤云：“画者诗之余，诗者文之余，文者道之余。”画画是一种技艺，其基本功能是“摹形”。画画要靠诗文、哲学来支撑。中国画家应该会作点诗，因为诗可以概括、浓缩对自然的感受，可以抒发人的情感。会写诗的画家，多会取舍、夸饰、概括。

　　6.

东坡米芾戏笔情，梁楷牧溪写性灵。

所南①孙隆承徐熙，道复清濯着意新。

青藤直抒胸臆狂，横扫竖抹似铁崖②。

八大高古怪异处，冷眼泼墨洗铅华。

石涛天才手眼快，没骨翻新恽寿平。

八怪见怪都不怪，道咸之谦见中兴。

作英邋遢任我行，风雨竹石见才情。

缶翁篆笔能扛鼎，白石红梅可换银。

有幸亲聆苦禅老，银钩铁划侠骨铮。

四川石壶多率意，信手拈来妙趣生。

二十年前觅衲子，衲子大名叫陈征。

蛰居闹市如乡里，斗室挥毫惊鬼神，

凡有师承不能忘，因之一一数家珍。

注：①所南，南宋爱国诗人、画家郑思肖，字所南。

②铁崖，元代书法家、诗人杨维桢，号铁崖。