书法是心灵活动的轨迹，是一种精神境界诉诸腕下的文化艺术行为，清代的朱履贞在他的《书学捷要》中对书法提出“六要”，气质、天资、得法、临帖、功力、识鉴。他认为这是一个书家通向书法艺术高峰的六道卡子，一卡不过，难及顶峰。

　　我是本此来修炼的。

　　气质，人秉天地之气，虽有高低贵贱之分，但也可以用后天的修养来补给，这就是用文史哲社会学方面的知识来增强气质，使雅、使高、使清。

　　天资，是先天的对书法艺术的感悟力和亲近力，即对书法艺术的精神倾向力。

　　天资，我的理解是，爱之不如好之，好之不如乐之。乐而耽之，即执着的意志力。我自幼便对书法有感悟力，所以二十多年来乐此不疲。

　　得法，指的是对书法用笔的技法的掌握和运用，我自我感觉及他人评论和腕下表现均在法度道上。

　　得法，事半功倍，不得法事倍功半。花较少的力，获较大的功，我基本可以做到。

　　临帖，进步发展永远在坚实的基础上，这个基础就是碑帖。

　　一个人可以没有时间和机会去接受耳提面命的教诲，但决不可以不时常和先贤对话，也就是终其一生临摹先贤的名帖名碑，在名帖名碑学习中否定自我，重塑自我，形成自我。永远在否定之否定中进步，这又是一个哲学问题。

　　我的临帖是从汉魏开始的：

　　礼器碑

　　石门颂

　　石门铭

　　黄庭径

　　郑文公

　　多宝塔

　　二序

　　急就章

　　智勇千字文（正草）

　　于右任千字文

　　赵孟頫（洛神赋）

　　唐伯虎（落花诗）

　　等等。

　　有的帖临的多，有的帖读得多，重点在得精神。

　　功力，实践永远是认识真理的唯一手段。由于工作一直繁忙（自我叙述）。

　　识鉴，用老百姓的话说就是一个知道不知道好坏的问题，识货不识货的问题。一个好碑帖，你是否能认识到它的美，能不能攫住它的精神精华，这里有一个审美高度，美学高度问题，及个性选择。

　　历代碑帖浩如烟海，在有限的时间内提纲挈领的把握书法生命的真谛，这个很重要，有一个得法，有一个合理选择的问题。

　　书法“六要”是相符相承的。气质可培养，天资可开发，得法可琢磨，功夫可见缝插针，临帖可重塑，识鉴可提高。这六要均可后天获得。

　　我自己的书法，坚持帖学为体，碑学为用，借唐宋明清，直法秦汉魏晋，追求古朴雄浑中散发清淡飘逸的美学风格，临帖汲精神，出帖达自为。

　　用勤奋、博学、卓识要求自己，唯勤奋才能博学，唯博学才能卓识。

　　我本身是学哲学的，加强东西方哲学精神的思考，精读和阅读东西方美学经典，尤其是中国古典美学思想，进一步提高文史方面的修养，以这些文化修养对书法进步形成一个合成推动力。

2009年12月4日

作者：赵国柱