大写意画以草书入画，体现了中国人独特的造型观和境界观。

　　写意是一种境界的展现，是个人素养的提炼。大写意画传达自然万物的生命力与各不相同的特性。通过对选择对象的描画，寄寓作者的独特感触，以类似于中国诗歌“赋、比、兴”的手段，缘物寄情，托物言志。

　　国家画院院长杨晓阳在《大写意》一文写到，大写意是超越时空的创造，使中国画保存并不断加强和显示着她超以象外的东方气质。

　　写意，强调以意为之，追求像中国书法艺术一样淋漓尽致地抒写作者情意，不加拘束地表达思想感情。

　　仇立权的人物、动物大写意画作，无不展现着他内在的气质和才华。他对自然万物的认识，对写意画的理解，自然地流泻于一张张画作上。

　　他的小品人物、藏獒、各种动物以及和珅系列，尽现写意画的洒脱、丰厚的韵致。尽现写意画借古喻今的妙趣。

　　在《仇立权画集》人物画专辑里。有一副由赵本山、高秀敏扮演的一对农民夫妻提着乌龟来送礼，两个人都低头哈腰的作态。高秀敏的一只胳膊紧拉着赵本山，一只像是男人的的拳头攥紧。她围在脖子上的围巾同赵本山的用布条子围起来的腰带，都很醒目。

　　他们的对面，范伟扮演的村长则把两只手向后背着，身子微微前倾。他脚下的乌龟似乎在仰头看着他。而赵本山手里提着的那只乌龟像是见到亲人一样，两只前爪已经离开小笼子，头部讨好似地要跳过去。

　　画家在铺展画面，人物以及乌龟的特点显而易见。画家在画纸的右边空白处写道“爷爷辈的老人管孙辈的叫老姑父肯定有情况，谁愿意在小辈前当三孙子呢？”

　　画面同语言的结合，使得画作在表现滑稽之余，耐人寻味。

　　小品《换大米》为人们所熟悉，仇立权对这一小人物的处理上有自己的表现特色。以淡墨勾勒出自行车和大米袋的轮廓。男青年的形象则有点村委委员的派头，两只脚蹬着一双布鞋呈外八字形向外伸着。卖大米的竟然扎着领带，两只胳膊交叉着护在胸前，与之不相称的是头上戴的帽子檐向上竖着。男青年的脸转向一侧，微微仰着头，他在瞅着天快要下雨了，还是担心大米卖不出去呢？

　　哦，原来他是在瞅着不远处有个人在练声。这是从画家的文字交代中知晓的。“这是歌舞团，你不能形象我练声。歌舞团咋的，歌舞团天天啊啊的不吃饭光喝西北风啊，就许你咪咪的，不许我换大米。”小人物的那份倔强和自尊通过画面和文字自然地显现而出。

　　在《超生游击队》的人物画中，钉鞋用的羊角锤短。看着画面，我们仿佛听到男演员在“当当”地发出暗号，“这儿有情况了”。于是，这个只有两个人的游击队又要转移了。

　　画面是无声的语言，给与观者的联想却很多。仇立权笔下的大写意人物，笔者以为他在创作中突出的是剧情背后的深意。看他的人物画，不能单纯理解为滑稽、有趣，他从一个小小的细节上体现人物的特征和画面的语言，这样的一个个细节的相加、融合，自然地增强了他的人物画的表现效果。

　　仇立权的大写意藏獒作品，他喜欢画獒，他对藏獒的喜爱也通过一幅幅画作表现出来。

　　他对笔者说过一个藏獒的故事，据一个藏区牧民讲他曾经的一只藏獒让他刻骨难忘。

　　那年冬天寒风大雪，天气异常寒冷，他怕冻坏那只藏獒，就把它拉到毡房里，可是藏獒转了一个圈便回到了原来看守羊群的位置。主人再一次把它拉到屋里，可它再一次的回到自己的位置。这样几次的拉过来，藏獒走出去，主人也没有了办法。那一天，天实在是太冷了，羊可以在羊圈里挤在一起相互紧紧靠拢，避免冻伤。可是，忠烈的藏獒就在羊圈外面独自看护。第二天早上，天蒙蒙亮，牧民早起给藏獒送点东西吃，发现这只倔强的藏獒已经冻死了，但它还是坚守着自己的岗位。这样的故事，在藏族牧区有许多，藏民们从心底喜爱藏獒，敬畏藏獒。

　　牧民们把藏獒敬重为游牧民族的守护神，在古代藏獒是国王、部落酋长的最佳的守护犬。

　　藏獒在欧洲的古罗马时代在斗技场上，勇斗猛虎、恶豹、烈狮而扬名。藏獒有着狮子般的身躯，同样有着狮子般的凶猛。

　　藏獒高大的体格，惊人的记忆力，亘古不变的野性，以及华夏特有的动物种群中最优者的无畏无私的品质，为世人所称道。尤其是杨志军的长篇小说《藏獒》的出版，带动了养獒热，带动了人们对雪域高原这一神秘物种的好奇和青睐。

　　来到平原地带的藏獒适应这儿的环境吗，它们的野性在人们的复杂的目光中在带着商业化的炒作中渐渐消磨，藏獒作为一种商品在饲养，在出售。这是人的悲哀，也是世界上这一尚存的野性不泯的物种的悲哀。雪域家园是它们的故乡，尽管那儿寒冷，那儿还不够富有、落后。

　　因为，藏獒是犬中之王，是唯一不怕猛兽的犬种，是在面对强敌舍我其谁的刚烈的战士。

　　仇立权在一副藏獒画中写到“谁又能给王者定规矩呢，没有人。哪有王者自己约缚自己的道理呢。”他对藏獒的理解是深澈的，从画作《国狮》《金狮》《王中王》《谁与争锋》《一夫当关》《贼的终结者》的取名就很容易感受到。

　　他把对藏獒的认识和理解也写到画作中去，在另一幅水墨画作中，他写到“东方宅前多喜置狮子，怎么看也找不到一点非洲狮子的样子，如果你把石狮子跟藏獒做一番比较倒有些意思，大大的嘴叉雄壮的四足，像朵菊花的尾巴紧紧贴在后背上，很少见到一条长长的尾巴卷在石狮子的身上。”

　　是呀，宅院前或尊府前的一对石狮子怎么看，也是东方的神韵，也是中国式的威武。“中国舞狮跟红獒多么相似，如果说艺人舞动的是非洲狮，估计没有人会相信。”

　　仇立权的性情里有着柔软的一面。这从他画藏獒的《满月》《发小》等作品中流露出纯净、恬然的情趣。如在一张画上的题跋写到“妈妈交的新任务带着弟弟出来玩”，一种关爱的情绪和担负的责任感，自然地落在了画面上。

　　动物之间的舔犊至爱和无私的友爱，有时在令人类汗颜。在《发小》这张画面，一对獒在一起乖巧的模样，它们纯净的眼神，朴拙的身姿，多么可爱。《青梅竹马》则让人感觉到藏獒的另一面，画面的温馨、恬静，平生些许暖意。

　　刚刚生出来不久的獒是什么样子呢？《旺旺》这幅图，四只小小的獒在浅浅的竹笼子里头挨着头，它们有着顽皮的小孩子般的生气和稚气。画家取名“旺旺”，或许是考虑到这一层吧。

　　随着藏獒题材的拓宽，他对藏獒和犬类这一物种的认识也加深了。忠厚的牧羊犬，不嫌家贫的看家狗等等，狗和人类最亲近不过，他产生了这样的思考“现在的人们特别喜欢狗，各种喜欢各种狗。但在传统的文字中，描写狗的好词却又少之又少，不知为什么？”

　　在大写意动物中，仇立权对其他动物《牛羚》《双鹿》，画的都有自己比较浓厚的意味。他笔下的羊另有一番情趣。

　　他创作的羊的画面似乎在现实生活中看不到，但感到很亲切，很有生命力。

　　他的一副《羊菜进门图》，一头周身红颜色的羊拉着木轮车在不紧不慢地行走，羊感到很满足的样子，如同童话境界中，善良的羊给朋友们送来了食物。它弯着的羊角，俏皮的眼睛，可爱而专注。

　　还有一副画家以水墨画的手法，画出一只活灵活现的羊。引人注目的是它的黑又圆的眼睛，似乎冲着你笑，冲着你慢慢走过来。

　　羊跪母知恩，敦厚笃实。在仇立权眼里，羊美好柔弱和美，温顺可爱。其群如云其绒为衣其脂如玉。羊虽然不强大，但他的善良和气，造福人类的品质，人神敬之。

　　年少的时候，仇立权就喜欢羊。村里有养羊的，他放了学有时候帮人家看着羊，立权也善良。他看不得顽皮的孩子用木棍敲打弱小的羊。他有时候同顽皮的孩子争执起来，躲下他们手中的棍子。

　　随着自己画画技艺的不断提升，在羊年到来之际，仇立权的视野里，羊的身影愈发熟悉、亲切起来。他不间断地创作出一批以吉祥羊为主体的画作。

　　2015年1月18日下午，仇立权大写意生肖——羊年画羊画展在北京德胜门工美大厦成功举办，画展共展出仇立权大写意羊年生肖作品六十余幅，观者对他创作的羊，不由地赞叹。还有这样画羊的呀，你看这只羊较粗的羊角灰色与黑色相间一个棱一个棱的，身体上黑色与棕色的搭配协调自然，感觉羊在那儿轻轻地笑，温暖、清纯，不乏童趣。

　　他创作的羊图，有小山羊、小绵羊，有长毛羊、卷毛羊，像是世界各地的羊年聚会图。每一幅作品都生动有趣，惟妙惟肖，画面用一种全新的水墨技法表现这些传统题材，使人眼前一亮，耳目一新。

　　一种题材的展览，能够同时表现如此丰富多彩的画面实在难得。他的画，使笔者想起了韩美林的创作，同样一个题材用许多种的手法去表现其内蕴，创造力的不断强大也使得画家更加自信，更富有创新精神了。

　　大写意是一种功夫，像所有的中国功夫一样，需要长期的的苦练和积累，才能达到创新的“程式”。“程式”就像书法一样，形成一个体。颜真卿写的宽厚，宋徽宗写的很秀逸。个人的“体”不同，个人的“程式”即不一样。国家画院院长杨晓阳的这段话对构想着自成一家的画家是有启发的。

　　老子说：“无状之状，无物之大象。”牵涉到艺术的形神问题。画论中有“以形写形”和“以形写神”的主张。大都以为这是写实与写意的两种风格，究其实是艺术创造的两个层次。

　　艺术不能仅仅只追求形似，还必须要追求神似，如此方能“象应神全”。

　　大字是中国美学的一个重要的概念。孟子说，“充实之为美，充实而光辉之谓大”。庄子说，“美则美矣，而未大也”。由此可见，大是美的高级阶段。老子也说，“域中有四大，道大、天大、地大、人亦大”，更表现出中国美学的特色和中华民族的气派。

　　中国画的大写意看似省略了一些能够细化的成分，让观者感到有别于生活中所看到的，但又感到来自心底的亲切。

　　吴冠中在画语录中说，某些广大的效应并不需要局部的精微，甚至排斥精微——谨毛而失貌。

　　齐白石画人物，用笔随意，不拘格法。如衣纹，常用直笔硬转，粗放有力，如画枯枝石块。

　　仇立权沉浸于大写意人物、动物的创作中，沉浸于他所擅长的“程式”的创作中。这一“程式”化的创作建立在他大量速写的基础上。他不辞疲倦地在画布上描画出不同的动物最鲜明的特征，描画出最打动人的那部分。

　　他的大写意作品以人物、动物为载体，传达出他的爱憎分明，传达出他似水柔情与豪迈的情怀。