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日剧《东京女子图鉴》引发的热潮成功让中国也跟风拍摄了《北京女子图鉴》和《上海女子图鉴》。尽管是三个不同国度三个女人的奋斗史，但他们核心精神是高度一致的，讲述的都是在大都市里的小人物通过艰难打拼，一点点实现梦想的故事。
在16世纪的威尼斯，丁托列托简直就是《威尼斯男子图鉴》里的主人公。丁托列托是一个农民，刚到威尼斯时，还是一个土气十足的孩子。后来这位乡下青年幸运地得到了国王的肯定，摇身变成了贵族。在威尼斯社会每况愈下的时候，他用伪装出来的幸福与和谐打动了贵族和平民的心。因此，他的作品既能得到新兴资产阶级的赞美，又能获得贵族们的青睐。然而在追逐名利和地位的同时，丁托列托却一直是个矛盾的人。
自画像
尤其在生命最后的几年里，丁托列托变得愈发高产，作品的色彩也变得越来越黑暗，越来越神秘。比如文章开头那幅《最后的晚餐》，那是他在生命的最后一年里为一座教堂创作的，画里的人物被阴影包围，人物背后的空间深邃而朦胧。
圣马可的奇迹
与丁托列托前期的同类作品不同，《最后的晚餐》并没有描绘戏剧性的冲突，也没有对叛徒犹大卖主求荣的行为进行揭露。画面展示的只是耶稣和门徒坐在一条长桌的边上，看上去沉着冷静，而实际上内心充满着矛盾与不安。画面的右侧是忙碌着的一群男女仆役，前景有两只小狗，一只已经爬上筐沿，正在用头顶开筐盖寻找食物，另一只也跃跃欲试。最令人吃惊的是画里的光线，丁托列托用轻松明净的手法描绘出一种奇幻的光，倾注在耶稣和他的门徒身上，达到突出形象的效果。
银河的起源
熟悉艺术史的人看到丁托列托的作品时，会敏感地觉察到文艺复兴已经走到尽头。丰腴到油腻的身体，明亮的色彩对比，夸张的肢体动作和愈加复杂的装饰组合，以及更加明显的肉欲都让人觉得，绘画已经距离佛罗伦萨“三杰”提倡的解放思想渐行渐远，两种不同的艺术——风格主义和巴洛克艺术即将产生。
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