第三章

万象一粟

中国文化的形质

文｜张继刚

战国中晚期 佚名 人物御龙帛画 轴 绢本 水墨淡设色 37.5×28cm 湖南省博物馆藏

　　中华文明是集天地人三者合一，完美独立的原生态文明。它不但是世界四大文明古国之一，更是人类历史上所有的文化体系中长期延续发展，从未间断的最科学的先进文化。

　　中国文化的形质，是中国文化在形成与发展过程中表现出来的精神气质。

顾恺之《女史箴图》唐代摹本 局部

　　在中国文化的形成及发展过程中孕育并完美的创造了伟大的人文精神，反映出中华文化所依托的关系是人与自然的关系，万千世界为文化的形成提供了必要的条件，演化出中华文化博大精微的内涵。在这块土地上，中国人追求的是天人合一万物相融的意境及理想中的仁治社会。

　　我们的先祖从结绳记事、自然万象中创造出人类早期文字——象形文字，这种象形文字完成并奠定了文明的基础，商周时期文王卦辞等，表现出了中华文化的内涵。甲骨文字体架的完善，蝌蚪文及后来的文字演变，推动了中华民族文化的日渐成熟。

　　中华文明中的人文体系源于伏羲文化，夏商周、春秋时期，随着生产力的提高，尊王、大一统观念形成，礼乐、宗法、分封制度制定，在今天出土的青铜器上我们发现了铭文的内容，为研究东方哲学、美学、史学、文学、艺术等提供了最有价值的史料，从遗存中探索并发现了伟大民族的文明。出现了道家思想及孔学，形成了百家争鸣，流派纷呈之势。秦始皇统一中国完成了文字一体，度量衡、币制的统一对中国政经文化有着深远影响。

西周 兮甲盘铭

　　中国文化历经数千年至今末断，中间虽有异族入侵，并建立了强有力的统治政权，但在文化方面，却依旧以华夏文化为中心，中华文化不但未中断，反而吸收了更多新鲜血液，增添了新的生命力，可以说中华文化显示出无与伦比的强大生命力。

　　这源于我们的先祖在创造这个永恒不衰的文化时，以天地、四季、风雨、万象发端，其哲学观从未离开天地人三者合一的思考。中国人思考问题的角度从来没有离开天地宇宙，天地相合衍生万物及生命，中国人秉承了自然规律创造了汉文化，汉文化的核心蕴藏着天地精神，这种精神是指导人类共同进步的思想精髓，这也是中国文化最深层的内容。

文章摘自《西泠问话》

​张继刚

　　1966年生，字慎之、号知行，辽宁师范大学毕业，师从杨仁恺先生三十年。集目鉴、比较、分析、考订、心性学等综合学科，建立“书画鉴定与心性学”学理。古书画鉴定家，书画家、学者，当代文人画家之代表，倡导“文人画之士人精神”。涉猎文、史、哲、诗、词等，创建“云庐艺社”学术机构。出版专著多种，发表论文300余篇，作品被耶鲁大学、剑桥大学、巴黎大学、香港中文大学，陕西历史博物馆、四川博物院、海南博物馆、三峡博物馆等国内外博物馆收藏，并应邀个展。

　　中国人民大学文献书画保护与鉴定研究中心副主任、教授，中国古书画鉴定修复与保护国际学术委员会主任、云庐艺社社长，享受国务院专家津贴。

作者：张继刚