含蓄——是王建顺油画创作最显著的特征。不少朋友跟我说：建顺的画，“耐看”、“安静”，但“一眼看不透。”

　　此言不假。一幅好的艺术作品，往往有多重表达，“仁者见仁，智者见智”，“一百个读者就有一百个哈姆雷特”。这除了跟建顺的创作风格有关外，也与他常釆用托物言志、含而不露的表现手法密切相关。所谓“深山藏古寺”，不在“深山”，也不在“古寺”，而在一个“藏”字。

　　“耐看”——说明他的画里有故事，有情节，有细节，有感动你的东西，有能触动你灵魂深处的那根“弦”。“安静”——表明他作品的色彩不跳、不燥、不俗、不腻，不令人生厌。当“安静”和“耐看”在不知不觉中黏住你的时候，你的“联觉”、“联动”、“联想”便被调动起来，想象空间被打开，思想的翅膀可在千里之外纵横驰骋。

　　联觉是一个心理学概念——本来是一种通道的刺激能引起该通道的感觉，现在还是这种刺激，却同时引起了另一种通道的感觉，这就是联觉。如看到红色会觉得温暖，看到蓝色会觉得清凉。

　　联动效应是某人怀有某种情感时，对其他不相干的人或事物也产生同样情感的效应。如喜欢一个人，会对他周边的事物产生好感。

　　事实上，当你的联觉、联动和联想被充分调动时，你已接近心中的那个“哈姆雷特”了。

　　《围城》创作于2007年，表面看，表现的是福建客家人的土楼村落。其实，它并不是一幅简单而普通的风景画，而是反映现实生活的主题作品。画面中，画家并没有表现土楼建筑的雄奇，也没有展示它功能是如何的完备，更没有对它防御型的兵营、城堡有些许的颂扬与赞叹，而是选取了依傍着土楼寄生出来的一个角落，用大色块的油彩，着力铺陈着这个有碍观瞻的低矮窄小的一组组矮房子，这些既不规则又潮湿不堪的“临时建筑”，乍一看，更象是土楼边的柴房或猪圈，但仔细一想，显然不是。这种情形的出现，多半是土楼里住满了人，挤不下，才在外边搭棚子的。时间一久，你一处，我一处，大家都在盖，不盖白不盖，后来的人没地了，只得往远处盖。这些房子有朝南的，有朝北的，有朝东的，有朝西的，但都有一个共同朝向——统一朝内。这样就形成了一个“天井”，土楼里有“大天井”，这里有“小天井”，但这里的“天井”，却属于个人的一片天空了。由于空间窄小，茂盛的槟榔树，也在拚命拔高，以争夺阳光，但被周边的房屋包围着，象是被束缚住了。

　　那几处低矮的房子，占据了原本就不宽敞的巷子，而且把靠近自家房根的共公用地，也占为己有，为将来盖猪圈、修鸡舍留足了“建设用地”。那条曲曲歪歪通向各家各户的小路，愈发窄的只能一人行走，一不留神，就可能掉到傍边的坑里。远处原本大片的稻田，也被挤成了一抹绿色。唯有那座看不见行人的桥，传递出一丝有现代感的生活气息……

　　这幅图景，照以往看，很难发现有什么问题。但慢慢琢磨，你就会感觉出好象哪里有些不对劲儿。当一个古老民族进入21世纪的时候，几千年不变的生活和生存方式，依旧在那里顺其自然地支撑着，以打“补丁”的方式，解决着人口膨胀带来的压力。但细心的人们会发现，尽管是红砖头、碎石块搭起的房屋，但依旧遮不住黄土的粘性带来的与生俱来的本色，“日出而作、日落而息”的田园般节奏，与现代社会的高速发展是那么的不合拍。在地里刨食、靠天吃饭的祖辈人，他们留给后人的，更多的是逆来顺受、顺天承运及无可奈何，还有代表着内陆文明最典型的性格特征：内向、封闭、守旧、稳重、深沉、保守……按照这个节奏走下去，他们的路会越走越窄，就象《围城》中呈现出来的——找不到出口。犹如梵高最后的画作《麦田上的乌鸦》一样，看似有路，实则无路可寻……幸有那座桥在，预示着那是通向外界、通向彼岸、通向现代化的唯一希望……

　　我读着这幅画，愈发觉得它的主题深藏不露。猛然间，想到了大陆文明与海洋文明的分野，记起了黑格尔先生在二百多年前说过的那段话：“大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地，平凡的平原把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子。”——这着实戳在了我们的痛处。

　　我不知道建顺在创作《围城》之前，是否听到或读到过这段话没有，假如没有，那建顺的艺术感觉简直是太神奇了。难道他和黑格尔老先生有默契？现在想想，我们的祖辈，有没有被这片古老的黄土地束缚住呢？有没有卷入对土地的“无穷的依赖性”呢？他们的“思想和行动”，有没有囿于这个并不算太小的圈子呢？

　　《围城》所揭示的生存环境以及导致这种生存状态的人们，有没有“无穷的依赖性”呢？有没有被那片土地束缚住呢？在他们的“思想和行动”里，有没有在“有限的圈子里”打转转呢？

　　画家的高明之处，就在于用无声的油画语言，提醒我们：要走出这片小天地，要摆脱束缚我们的各种桎梏，要跳出这“有限的圈子”，抱残守缺不行，故步自封不行，划地为牢不行，作茧自缚不行，不思进取不行，欲觅得出路，不拥抱海洋不行，不融入世界不行，不吸收人类的一切优秀文明成果为我所用，更不行。我庆幸有画家的神来之笔——几个笔触就表现出一座不起眼的桥，这座桥可不得了，它仿佛在告诉人们：通向彼岸的路，看似遥远，其实，就在眼前。

　　深藏在《围城》里的黑格尔先生是睿智的，他洞若观火一般，把这一切，早早就看在眼里，并告诫世人。作为画家的王建顺，在新世纪曙光的初照下，竟在土楼的《围城》中，与这位哲人有了神交，且“藏之深、隐之久”，时也？命也？运也？

作者：邓小民