曩岁。拜读荆师《笔法记》：“太行山有洪谷，其间数亩之田，吾常耕而食之。有日登神钲山，四望回迹也。入大岩扉，苔径露水，怪石祥烟。疾进其处，皆古松也。中独围大者，皮老苍藓，翔鳞乘空，蟠虬之势，欲附云汉。成材者，爽气重荣；不材者，抱节自屈。或回根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪，披苔裂石……”每每拜读，被荆师所述深牵引。

　　丙戌秋暮，客太行郭亮写生，意拜谒朝圣，开宗巨匠祖师之迹，未成行，昧心不甘，辄存寻日再访。

　　丁亥春四月，与段铁兄再顾太行。初至晋东南陵川锡崖沟，再移豫西北八里沟。日日耕画不辍，夜飨古撰画理，数日间已积画稿有打。再研荆师《笔法记》，再为荆师叙述“怪石祥烟，苔径露水，翔鳞乘空，蟠虬之势”所牵。今临太行，决意走斯洪谷，了朝圣之思。

　　廿四日午，别辉县，晚至南阳，宿南阳酒店。

　　廿五日晨起，握别段铁兄。别南阳，只身往林州，直驱洪谷。

　　洪谷山，位林县西南二十里。吾怀揣虔诚，寻圣问祖途中。从林县至洪谷，路顺且畅。近午，抵洪谷山门。山门置洪谷东入口。至此，盈目之象，与臆想大相径庭。山门处无游人，门可罗雀。举目四望，不见来者，唯余一身。于心所向、所思相去甚远，具不可思之境。洪谷史书有述，山有洪谷寺、唐砖塔、神钲山、有古松，皮老苍藓，该有着神秘之探源。现呈斯境，何会如此萧寂？荒径野坡，颓废之象。更趋吾晋深，探个迥究。正顾盼时，坡上走下一老叟，问曰：“汝从何来？去何处？”吾曰：“山中有荆师隐居地，有古松，有偃截巨流？”叟曰：“松已不见，隐居地有查，巨流盘溪，因时所在。”吾曰：“山中可有客栈？”叟曰：“巅有金灯寺，甚遥。腰有灵鹫寺，已废，星有人往。”吾闻惭骇，惊其异境，心存遍而赏之。目睹此景象，疑毁诚意。谢辞老叟，吾自西行，出数步，叟又回身呼曰：“溯溪西去二里，为荆师隐居地，有今人筑舍，可宿。”闻此，蛊惑吾心，既来此，没退却之理，复行。

　　午时，春阳旭暖，洒晒乏困。缘谷溪，走幽径，至古桥上。举目间，唐塔已送眼前。塔七级，塔前立一石碑，书云：唐时僧人所立，叙述立塔云云，未细研。绕塔一周，去塔两侧寺院视探，寺荒凉废颓，久无人烟。吾探而入，芜杂丛生，踏柯嘣啪声，别无他音，静幽至极，有些心紧。略窥，缘入蹈出。再溯石径西行，倚径有一石槽，与径攀附西去，后知-谢公渠，明代知县谢思聪所开，距今六百年。渠缘水溪，径辅溪边，水蛰于鼓石间，微有哗声。一阵风过，吹柯挲娑。谷静音稀，唯吾踯躅声。吾跌宕谷石间，愈进愈静，递进更奇。青青弥望，崇峦，离立满前。再西，一石独耸，中裂一璺，上透其顶，蹑级而上，石台重整，迹呈人烟，遂从溪左探崖间诸物，雕镂百态。北折里许，丛林佳柯，石径穿其中。壁上题言“荆浩隐居处”前行百步。过石顷转，荆师隐居处，呈吾前。

　　五代山水巨匠荆师隐居于此，金代和尚性圆曾修建寺院，称嘉佑院，元代改称太平寺，后毁，有遗垣。今日，仅立一石碑，上书“荆浩隐居处”五字。石上摩刻“匡庐心源。”

　　荆师隐居地以西，今人筑旅肆，门前立告示“荆浩写生基处。”再右，又时人修砌，冠名拓展基地。触目于此，悲从心起，本是开宗巨匠，圣人古迹，遭今辈毁迹。写生基地，郭氏乡人打理。郭氏为人和善，引吾探勘余遗处，聊间得知，荆师隐居地，在建拓展基地之前，寺院遗迹还在，今面目已非，流露毁之可惜之意，吾更痛今人，文识陋乏，为时人无知所悲。

　　宿写生基地数日，日进墨稿有三，连日不辍。

　　再日，遂逾山脊，登道俱绝。游灵鹫寺，寺在巨壁之上，宽垲可庐，轩豁透爽。东望可及林县，西顾轩敞回合。峰峰相连，崖卷成罅，瀑从罅中直坠，下捣于圆坳。春时水瘦，风吹指动，散为珠帘。赞曰：“高挂绶系邀皓月，斜飞银线映晴晡。”灵鹫寺遗址，荒寂可凉，寺址前有一石泉，水汩汩外泄，吾掏掬汲吸，翛然沁心。二十余尊佛造像，列坐秃塬上，造像均无首，似昭示悲戚之遇。有通大明嘉靖四十年寺僧重修灵鹫寺碑，碑文尚清。残存石器，散落漫坡，残垣断壁，能窥寺院规模。数莲花座，半规土外。吾拍摄图片数帧，扶造像遥想，思灵鹫寺旧时荣茂。遗址以东，有数人家，三五山人，忙筑家舍。吾探问老者，曰：“寺毁有年，时有贼人，偷掠遗物，现存者，体大重甚，得存留，乡人有重修之想，财力所郁，无力所为，尽看护之心，已是乡人的共识。”日已西，疲甚，言谢老者，乃返觅前辙，复途回。

　　再后日，登金灯寺。观览飞瀑跌叠三级，有言记：“瀑布落晴雪，金灯开夜莲。何当重经过，岩下细留连。”臆想严冬，水滴成冰，呈现数十丈冰塔，有记于此：“地勇霜轮十数级，天垂雪盖几千层。远瞻碧玉高低竖，近视玻璃内外明。”

　　金灯寺游略记于此，待日后再细分解。

作者：李振军