局部

尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。

今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚

尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀

所依违愿君思省。若以在所虑可，不须复

附：宣示表

尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至

今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高

尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语

曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有

所依违愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙，况繇始以疏贱，得为前恩。横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为已平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许，许之而反，不必可与，求之而不许，势必自绝，许而不与，其曲在己。里语曰：何以罚？与之夺；何以怒？许不与。思省所示报权疏，曲折得宜，宜神圣之虑。非今臣下所能有增益，昔与文若奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违愿君思省。若以在所虑可，不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。

【刍荛之言】刍荛chú ráo：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

【盱睨】盱 xū 张目 睨 nì 斜着眼睛看。

【休戚】休慼 xiū qī 喜乐和忧虑；亦指有利的和不利的遭遇。

【委质】wěi zhì 古時始仕，必先書其名於策，委死之質於君，表示必死之節，忠於國君，稱為「委質」。

何仁，1972年出生于广东徐闻，斋号松子阁，中国硬笔书法协会会员，美术高级教师，现供职于湛江市爱周高级中学。2012年参加中国书法家协会培训中心研修班学习，师从刘文华先生、钱松君先生。从小开始自学唐楷，受颜真卿，欧阳询的书法影响较大，近年来主修汉隶，《礼器碑》《曹全碑》《张迁碑》《鲜于璜碑》等汉隶均有临习，小楷主要临习钟繇，二王及文征明等。

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