再次踏上庐山这个宝地，是六月的中旬。

　　北京的这个季节早已是骄阳似火，而庐山却有着别样的郁郁葱葱和令人陶醉的清清爽爽。

　　天花井国家森林公园内的一切没有丝毫的改变。

　　轻柔的风依然吹送着迷人的花草香。

　　傍晚，蟋蟀不知疲倦地鸣叫，似乎在为都市里难得一见的清澈夜空的到来放声歌唱。

　　我的腰腿疾经这里的吕老师精心调治已有明显好转。

　　但据西医方面的专家讲：我这样的腰疾是器质上的坏死，中医无法解决，只能通过西医的手术方可奏效。

　　这样的说法我不信，更不想信。

　　中华民族的文化底蕴极其深厚，不仅在文学、诗歌、哲学、艺术、宗教、音乐、美术方面有着他国无法抗衡的实力，在医学领域里，中华传统医学也以其博大精深的医理和玄妙神奇的医术，在海内外独树一帜。

　　作为画家的我想以己之力来辨明东西方医学之孰优孰劣、医术之孰高孰低未免太过于自大。不如趁疗养之余再次寻访庐山。

　　此番我再次游历庐山必须提到一个人，这个人便是周斌老弟。此人身型魁梧，心宽体胖，嗓门洪亮，为人豪爽。这等的身材令我想起《水浒传》里的梁山好汉王英，人称“矮脚虎”：虎背熊腰脸若盆，臂长腿短面如银，娶得三娘美且艳，后人不解是何因。

　　如果好汉“矮脚虎”能活在当下，二人有得一拼。

　　只因上次我回京前与之有个君子约定：如我能再来九江，周老弟他便与我共同艾灸，共同减肥，走健康之路。正可谓：君子一言，驷马难追。节食减肉说说容易实难为。有志之人，能屈能伸，能胖能瘦，能进能退。誓言既出，如何收回？

　　有这位已然是发胖得可以的周老弟愿与我相约减肥、除病奔健康，我更是心花怒放、信心倍增。

　　唐时九江称江州，大诗人白居易曾贬官至此，并留下那脍炙人口的《琵琶行》。如今九江政府正在长江边重建琵琶亭。新建的亭子宏伟漂亮，却少了如诗如画的清秀与如泣如歌的沧凉。

　　据史料载琵琶亭始建于唐，几经战乱焚毁。清乾隆时由大名鼎鼎的督陶官唐瑛主持再度修葺。

　　而如今的琵琶亭却是：

长河落日香桂依然是千年不变，

青砖黑瓦白墙不见了以往沧桑。

　　离琵琶亭不远便是临江而立的浔阳楼，大宋时期出了个及时雨宋江，因其在浔阳楼题的一首反诗，令此楼名扬天下。

　　这毗邻不远的一亭一楼竞相诉说着从前的故事。

　　吾作短歌一首：

九江风情地，史上多伤愁

流水不思想，山石无权谋

乐天琵琶行，秋女歌忧忧

珠珠落玉盘，泪洒鲛绡透

宋江纹金面，反诗浔阳楼

黄巢不丈夫，血染浔江口

往事俱已逝，江山仍依旧

喜怒悲欢离，都作歌咏讴

　　经吕老师的医治，我体会到了中医艾灸对于疏通经络调养气血之神奇功效，然此神奇功效之根基是深植于中华民族内心的一种哲学理念：太极。

无极太极，神妙玄机，

乾坤浑元，阴阳相倚，

动静转换，黑白所依，

亦有亦无，左右不弃，

上天下土，山高水低，

五行四时，八卦十翼，

大道无形，彻悟可期，

五气朝元，取坎填离，

外练筋骨，内修真气，

恍若南北，又似东西，

释道佛禅，万法归一。

　　吕老师说，人体就是最形象的太极。只有让自身之气按其道运行之，便可却病去疾强身健体。

　　我和周斌老弟同病相怜，一个虎背熊腰肚似鸭梨，一个站似铜钟卧如磨盘。这样的体型，定是体内被湿毒堵住了。

　　周老弟经过一番咬牙切齿、攥拳憋气总算做完了艾灸、推拿、拔罐、放血等全套程序后，已是大汗淋漓、气喘吁吁。但能感觉到那会儿的他痛并快乐着，连说话的声都高亢了许多。

　　虽为他推拿的是以心软手柔见长的技师罗儿具体施治，周老弟当时的呻吟还是令我想起东北雪夜里的狼嚎。

　　这里的一切程序，我已经历。只不过路还很长、很远。待将这一切习以为常时，周老弟和我便会如浴春风、似沐霞光。

　　天花井国家森林公园不远处便是有名的濂溪墓，那里安葬着北宋著名的哲学家周敦颐。周老前辈的《爱莲说》家喻户晓，然《太极图说》更是以其对太极的阐述被后人誉为“孔孟后一人”。

　　讲到太极就不得不说“气”。江西中医药大学的章文春教授是气功方面的专家，在他去法国讲课之前我有幸在九江见到了他。

　　章教授年轻博学，谈吐儒雅。原本十分高深莫测的气功内容经他一讲即变得通俗易懂。

　　特别值得一提的是：他讲到了“我”。

　　我明白了每个人的心中都有一个真的“我”，这个“我”是自己的意念，自己的精神和自己的真气。只有令“真的我”真的动起来，运及全身方可调动“我”之真气，验出我的疾病，察出我的心患，方能以真气运元阳，以意念理劳伤。

　　与章教授的交谈令我茅塞顿开，正是：听君一席话，胜读十年书。悟得玄妙理，赛过万桶金。

　　庐山之雄在其神韵，庐山之奇则在其灵气了。俗话说“山不在高有仙则名”的确如此。庐山周边有大大小小的佛庙、道观、清真寺以及天主基督教堂数不胜数。

　　一有闲暇，周斌老弟便带我去拜庙。先后去了妙乐寺、铁佛寺、西林寺、能仁寺、真如寺以及东林寺大佛。

　　几座寺庙拜后观感颇有不同：豪华当属铁佛妙乐，气派谁敌东林大佛，真如庄严能仁肃穆，哪家真有阿弥陀佛？

　　看后有感：

铁佛妙乐艳中华

东林大佛恢宏加

真如古刹庄严地

大师虚云传佳话

有道无道重悟道

承法传法循正法

香客前来拜佛祖

哪个听你哼与哈

　　九江人杰地灵，在向居士的引领下，我前去拜望了一位退休的文学教师陈长水。他为自家门前书写的对联深深吸引了我：

上联：邀月听松谁似我

下联：荷锄洗砚乐从心

　　真是神山养仙人！如今能在家清修之人已不多见，修得如此高雅之人更是难觅难寻。不由地想起伟大的田园诗人陶渊明和他的那篇《桃花源记》。

　　桃花溪是庐山“忘路谷”的延伸。溪水源自汉阳峰的谷帘泉，沿谷向前一直入鄱阳湖。桃花溪的谷不大，谷中多桃树，春来桃花盛开，又名“桃花谷”。

　　其实，这谷也好，溪也罢，看上去均没有什么独特之处，想必是陶老前辈清修的雅兴丰富了此谷之容貌，隐居的闲情陶冶了此溪之风韵是也。正是：

心如闲云野鹤

情似绿水青河

粗茶淡饭皆欢乐

谁说俗人不是佛

　　说到茶，此处确是茶痴们必到之所在。理由便是这里有当年茶圣陆羽封名的“天下第一泉”！

　　为何此泉此水能得如此殊荣？必有缘由。

　　正值我想来思去之际，一声亲切的呼唤“宝松老师！”将我一惊，应声望去，却是居士小李。在这样一个初来乍到的地方能遇到熟人，是何等的机缘？

　　小李盛情邀我在一木屋前的长廊下品茶，此邀正合吾意。原来，小李随师傅前来此清静处闭关清修，方得巧遇。

　　俄顷，一壶清澈的茶便沏泡好，我细细品来，入口时清苦、咽后有余甘，才知这水用的便是天下第一泉的水，这茶便是庐山的云雾野山茶。

　　想当年，茶圣陆羽或许也同今天的我一样，喝了用相同的水沏泡的相同的茶才有了第一泉后来的名望吧！

　　不论当年如何，今天的我品茶之后确有了些感悟：

庐山奇水出谷帘

天下奉作第一泉

甘腴清凉冷浸骨

苦甜入回口含涎

秋水春茶仍如故

世上人间已千年

不知陶令有幸否

能与茶圣论茶缘

　　这桃花溪也称康王谷，传说秦始皇灭六国时，楚怀王之子康王避难谷中，故名。入谷时便见一青石古城垣，有对联曰：

楚虽三户亡秦必楚

秦唯二世起楚非秦

　　数字寥寥，却也道出了朝代更迭、战火烽烟，述尽了人情冷暖、史青桑沧。

　　屈原投江未能挽救楚之灭亡，屈子冤灵悲、《离骚》永传唱；商鞅变法助秦大统，却落了个五马分尸血溅刑场，英魂不灭、法制恒昌；胡亥弑兄夺位还是短命难逃，君王无道、百姓遭殃，官逼民变，祸起萧墙；刘项争霸最终是垓下楚歌、霸王兵败、虞姬自刎、汉继秦亡。

　　借明代杨慎《临江仙》的诗句：

青山依旧在几度夕阳红

古今多少事都付笑谈中

　　呜呼，二上庐山感悟有增。可无论如何，也说不尽历史的风云变幻，更道不完无数的骚人英雄！

宝松

2014.7.9于北京

作者：宝松