●  传统绘画学术研讨会【第一场】● 

主持人 | 赵琰哲

评议人 | 邵军

主讲人 | 张鹏 黄小峰 张长虹 楼秋华 陆飞

主持人：赵琰哲

北京画院理论研究部研究员

评议人：邵军

中国传媒大学教授

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张鹏

传统故实画画题刍议

张鹏  首都师范大学美术学院教授

内容提要：

通观中国画史，自有图画记载的先秦三代降及汉魏六朝，人物画堪称冠冕，唐、宋而下，流波未已。其中，故实画一门，传统悠远，所绘者，或往圣旧闻，或历史典故，或古贤轶事，或神仙逸话，代有名手，累世相传。故实画的核心在于“故实”，而画题的内容正是其故实的传达和表现，因此对故实画画题的研究是把握这一类绘画的关键所在。讲演从故实、故事与故实画的概念辨析，早期礼教特征故实画及其画题的产生，“像”“图”之别，《广川画跋》中的实证方法对画题故实解读的启发等角度论述之。

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黄小峰

丽人行：文学与绘画的联姻与共谋

黄小峰  中央美术学院人文学院院长、教授

内容提要：

过去讨论文学和绘画的关系时，或是文学作品激发了绘画图像，或是绘画图像刺激文学作品主题的诞生，而文学与绘画也可以是在更大的文化工程下的联姻和共谋。《丽人行》即杜甫的一首乐府诗，而此诗被认为有明显政治讽喻意义乃是宋代人的认知重塑，与此同时，政治讽喻的诗意也拿来加入到对《虢国夫人游春图》题材绘画的认知并且又对塑造杜甫《丽人行》政治讽喻诗意这一历史过程发挥了重要作用，仕女图也从单纯表现女性的图像变成一个可以和儒家观念结合的暗含政治讽刺含义的绘画题材。

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张长虹

神话与历史的交汇——唐代《八骏图》绘画题材研究

张长虹  上海大学上海美术学院教授

内容提要：

《八骏图》源自于周穆王与西王母会面的神话，自六朝起开始流传，经过数代画家的共同努力，八骏的表现，有一个从如龙似象形状奇特的马匹形象到常马形象的转变过程，这一转变的完成，约略在初盛唐时期。在画马名家辈出的唐代，《八骏图》的神话与历史意义被充分地发掘出来，成为诗人和文人们热衷于歌咏和借题发挥的题材。但在唐代之后，《八骏图》题材迅速衰落。出现这一现象的一个可能的解释是：画马被时人认为无韵致，尤其是《八骏图》这种近乎神话的题材，在文人看来有些难登大雅之堂。

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楼秋华

“雪满山中高士卧”——再论黄公望《九峰雪霁》《快雪时晴》二图

楼秋华  浙江大学中国古代书画研究中心副主任

内容提要：

雪景图作为中国绘画所擅长的重要图式之一，历代不乏名作，影响广大。作品内涵丰富，形式不一，或凄苦、或祥瑞、或欣喜、或高洁，皆可寓意其中。在长期的绘画实践中，无论是内容的延伸，还是材质的创新，抑或是技法的演化，雪景图逐渐形成了一整套自成体系的绘画语言，早在唐宋之际便已趋于成熟。出自元末明初大才子高启诗句“雪满山中高士卧”即是与雪景相关，又恰与故宫博物院所藏黄大痴两件名作意境相合。

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陆飞

士人心态与释道合流：《醉中天》和《骷髅幻戏图》释读

陆飞  国家艺术基金管理中心助理研究员

内容提要：

讲演通过图像学、文献考据等方法，梳理阐释《骷髅幻戏图》中“骷髅”、“傀儡戏”等形象在宋元之际的形成与接受历史，并考察其与题跋《醉中天》之间的关系，探讨图像蕴含的风俗、宗教和社会演变问题。结合全真教的创建和流变及元代士人群体关于“骷髅”的艺术创作和隐逸崇道的现象推测，《骷髅幻戏图》成为该作品的收藏者之一黄公望观想全真教教义的载体。而对于《骷髅幻戏图》的观看、接受与阐释，以及与之相关的宗教世俗化趋势及社会背景，可视为三教合流进程中，释道合流现象的历史缩影。

作者：王丽静