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2019年7月21日,由厦门美术馆主办的【宇宙剧场1999-2019】邢罡先生艺术文献研究展盛大开幕,历时42天布展工作,在展览总面积7700平方米的厦门美术馆,目前在全球范围内的个人艺术展览,体量最大,内容最丰富,今天这个展览创造了奇迹。这个展览完美呈现了艺术家邢罡先生二十年艺术创作的探索历程,向艺术家“学术至上”的严谨艺术态度,致敬。
邢罡的艺术探索是具有哲学性的理性表达。
纵观邢罡二十年来的艺术创作历程,清晰的脉络和各个系列的创作发生。“多重的宇宙剧场”(1999-2019),邢罡艺术文献研究,以艺术家艺术人生阶段性个案研究的方式,见证了人类艺术史向前拓展与迈进的发展成果。
邢罡的探索轨迹,很清晰的看出作品之间的内在联系和心历演化过程,是在心灵的深处挖掘和穿梭。早期的“天一生水”、“宇宙氤氲”、“冰山剧场”时期、表达力量的“澐”时期、到关于“虚空”及“残余物”探究的元时期、到分解“宇宙无限维度的纵横”、艺术的方式探索元生命的“地球书简”以及以和田玉、宋代建盏为媒介的装置创作“天圆地方”、“宇宙剧场·七曜”;他的作品是有很明显的逻辑发生过程,是艺术家意境现实与生活现实的剧场,逐步发展成一种宇宙意识。这就与当下社会发展的意识形态有了更为抽象的“对话”与“碰撞”。邢罡的创作其实更象是一种修行,是在对自己不断寻求自我极致感官的苦修,向内不断的深,向外不断的广。邢罡说:“修行者的修,是遁入‘空的遵循建构’;艺术家的修,是践入‘空的自我建构’”。
“天一生水”出自《易经》,《易经》的数理取自“河洛”,河图与洛书由宇宙自然天象观察而获得。中国古哲学有“天人合一”,而后儒家有“仁者乐山,智者乐水”。在这样的哲学背景下,中国山水又升华成为人们寄托审美理想、抒发心性的载体。看邢罡作品中的迹象,山水的纹路,纹路中有自然景色和对山水的思考。古人对山水的理解是对于人和自然的不可分,这种感悟即在邢罡作品的视觉呈现与视觉感受上存在;他对自然的亲近感已经不是“本象自我”,而是与一种思想理解的对话,与一种深远的东方意境对话。邢罡自幼接受传统水墨画的培养,在他的笔墨意蕴中可看到其良好的文脉传承,但他又屡屡不满足于自我探索的成果,马不停蹄不断得打破自我建构,不断向新的可能性拓展;他的这种精神是值得鼓励的,也正是人类艺术乃至文明发展所需要的元初动力。
邢罡每个创作阶段都有特殊的情感属性;变化,谓一变生水而六化成之(引自《周易》)。时间的数轴把一个个瞬间拉到一起,其实艺术家在不同阶段创作的时候,也有多种当下的概念,连接后形成这样的一种灵动的视觉,这个灵动也是我们看到那种变幻莫测;时间在流动、人的认知在流动、万物生成的规则也不断在流动,不同时期的每一件作品,实际上都是我们精神层面的一种放射性的存在。
从艺术家整体的语言呈现上,给人一种强烈的感受和意境表达,当代艺术需要这种冲击力。邢罡的作品中有细节;我从细节上能看到很多表象之下的东西,中国文化里面很讲究这个。一件作品,呈现从微观到宏观的一个关系,从微观的处理然后扩展形成一个理念,形成一个整体性,我觉得他做的不错。一个心境、一种视觉,然后还加上他自己对整个中国文明体系的理解,在作品里体现出来了。
作品与精神主旨的关系,它仅是阶段的残余物,它是不断发生、不断演化历经岁月后,由厚变薄、由薄变残、由残变尘、由尘入空、虚空能量的无限探寻。当作品逐步消解图形本身的“象”的时候,其实是进入了另一个“场”,即这种靠意识感知和思维触动的另一个层面。艺术家通过“残余物”,这个当代艺术史中从未有人触及的“残余物”,在捕捉和探寻这种充满宇宙间或可见或不可见的虚空能量。残余物是一个阶段的果,却又可以是正在发生的因,回归元的轮回。邢罡自悟:“万象历久而入空,终归为元”。这里的“空”即是成为宇宙剧场中的残余物,却充斥了不可见的虚空能量,最终归为元初。
邢罡作品中的“场”和“境”,即是自我建构的产物;在这个过程中,与其有关的一切即成为了参与者,在无意识状态下构成了“空(虚空)”。宇宙剧场包罗万象,残余价值的存在是“物”被“精神”分解的过程。
本次展览的协办方:厦门朝鹭学堂、厦门市青年企业家联合会。
以及协作赞助支持机构是:法国康颂、温哥华融空间艺术机构、加拿大ACC艺术中心、德国波恩当代艺术馆、韩国济州岛国际艺术中心、意大利华侨总会、亚洲艺术研究院、亚洲(韩国)环境艺术组织、厦门明红堂红木、深圳谷仓当代艺术空间、厦门海栖堂艺术中心、北京儒石文化有限公司、厦门建发恒远实弹射击馆、福建呈祥建盏陶瓷有限公司、福建李有兴柴烧建盏有限公司、厦门万利达集团有限公司、厦门姚明集团有限公司、厦门吉祥湾游艇管理有限公司、厦门名志科技有限公司、山东航空北京分公司、厦门艺融汇、厦门恒禾七尚艺术馆、福建厦门百江集团投资有限公司、佛山市佳达利金属制品有限公司、深圳前海海西资产管理有限公司、上海筠鼎实业有限公司、厦门海之堤茶业有限公司、水鼎酒业(厦门)股份有限公司。
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