美是一种发现，每一次的发现，都是一种物质和精神的结晶，蕴涵着一段历史，引发人们的思古怀旧之情的同时，也能给人们在精神与灵魂上的满足和享受。
窗花，说白了，就是贴在窗户纸上或窗户玻璃上的剪纸，“天津老窗花”那就是过去天津人窗户上贴的剪纸呗！
据民俗学家、山花奖获得者张仲先生当年说：“过春节贴窗花、粘吊钱，是天津人年俗的重要部分。”
天津窗花，具有鲜明的地域特色：一是单色剪刻，多用大红纸剪刻。二是用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸。
早期天津窗花没有自己的特点和特色，多有附近地区河北、山东、安徽、山西等地的影子。



清末民初，天津窗花以进宝斋的作品最为出出名，进宝斋主人王进宝和他的得意门生伊德元、李仓在继承和发扬传统剪纸技艺的同时，慢慢独创出刻纸，这也是天津窗花的独特之处。
春节期间进宝斋为吸引用户，还别出心裁地在窗花和吊钱上刻上文字：招财进宝、财源滚滚、合家团圆、金玉满堂、紫气东来、日进斗金等等吉语，更有在吊钱上粘贴彩色手绘或木版印制的福禄寿、八仙图、和合二仙等祥瑞，这种吊钱多用于佛龛神像之上。
每逢春节，进宝斋又用金箔纸或彩光纸剪刻出连年有余、日进斗金、聚宝盆、刘海金蟾、肥猪拱门、红烛高照等慢慢也形成了天津年俗的一大特色。进宝斋窗花样式多，做工精，他们还按当时各种窗棂的结构，设计出不同的窗花，供大家挑选。这种窗花、吊钱也为进宝斋一家独有。



1952年，进宝斋合并给天津工艺美术厂，伊德元等经常受聘到“一宫”、“二宫”开办剪刻纸辅导班，这期间奠定和普及了“刻纸”在天津的地位。”
这种刻纸窗花，线条流畅，纹理清晰，刻画精细，画面情景交融，花鸟人物栩栩如生，深受大家喜爱。
伊德元1895年生于河北省涞水县，十几岁师从王进福进入“进宝斋”学艺，4年出师后回乡务农。后因王进福经营不善，伊德元闻讯多方筹资从师傅手中兑下。
77岁伊德元去世后，天津再没有“剪刻纸”大师。但天津在他的基础上形成了自己独有的地域风格，也就是大家熟称的“杨柳青剪纸”和“天后宫剪纸”。
几张宣纸，一把刻刀，一块蜡版，通过他的精心刻制，一件件、一套套巧夺天工的精美窗花便呈现在人们面前。这些听起来简单，可你知道，就这一弃剪用刀的技法上的改进，需要多大的变化提高吗？实际上，这不仅是技法和制作方式上的改进，传统剪纸靠的是“剪”，靠的是艺人们的技法和手艺，而“刻”纸，就不同了，它需要有意识的起稿、绘稿、定稿，然后，按稿“刻”，这样也就需要艺人们有很好的美术功底，不再是单纯意义上的剪纸艺人了。



我收集剪纸窗花是受恩师张仲老和冯骥才先生影响，期间得到了两位恩师的大力支持和帮助，今天这次展出的近三百种精美的“天津老窗花”，跨越时间一百五十多年。有些是当年张仲老送我的，有些是我收集的一批著名剪纸大家仉凤皋先生的旧藏，也有是我在旧书摊上或拍卖公司请来的。
今天年货市场上见到的天津窗花，大多是电脑制版，机器刀刻，并采用了全新的材料（无纺布），很少看到手工制作的窗花了。
斗转星移，老天津窗花，已成为一种特有的珍贵的文化遗产。尤以进宝斋的作品最为经典，进宝斋不仅出窗花、吊钱、喜联等等，绣品花样也是其最重要的一部分，也曾红极一时，风靡津京，以致整个华北地区，还远销东北和新疆等地。在上世纪二三十年代德国、日本出版的关于中国剪纸的书籍里也有出现，我还见过日本人出版的书籍，专门选用“伊德元剪刻纸”做插图的，可见当时人们对它的喜爱。
前几年，冯骥才先生以我收集的“进宝斋剪刻纸”为班底出版了《消失的花样.进宝斋伊德元剪纸》一书。



希望通过这次展览，在给大家带来祥和喜悦的同时，也能起到抛砖引玉的作用。
这就够了！
足够了！
展出时间：2018年1月28日—3月16日
展出地点：天津水上公园水香洲书苑