前言

　　不啻微芒

　　李天扬

　　昶，日长也。

　　郑午昌，大名鼎鼎。他原名昶，知道的人，少很多。画展名“造炬成昶”之“昶”，即午昌也。

　　中国画画展的名字，不好起。既要有古意，又要有深意。这个展名，满足了这两个要求，不错。展名是从成语“造炬成阳”化来，恰巧，昶，日长也，易半字，意也顺。

　　造炬成阳之前，还有四个字，即小文之题：不啻微芒。

　　不要小看一点点光芒，汇聚起来，就会像太阳一样。午昌有知，当会心也。

　　郑午昌诞辰130周年之际，在上海，汇集他的130幅精品，作“造炬成昶”展，不啻艺坛盛事。郑午昌留给我们的文化遗产，是丰赡的。有形的，是书画作品和文章著述;无形的，是精神，是品格。不妨称之为“午昌精神”。

　　那么，如何理解午昌精神呢?愚以为，大致有如下三条：

　　其一，艺术精神。郑午昌是以一颗虔敬之心来对待艺术的。他恪守传统，又不墨守陈规，他说“师古法而立我法，才不为古人所囿”。他笔笔有来历，又不囿于一家。他不仅潜心习古，还汲取西画元素。他风格鲜明，又不千画一面。他以山水著称，又兼擅人物花鸟……他留在世上的作品，没有一张粗率、应酬之作。正是这样一种艺术精神，使他极早成名，卓然成家，成为一代大师。于是，他自信地说出“画不让人应有我”。

　　其二，学术精神。郑午昌的学术成就，在他们那一代画家里，是出类拔萃的。早在1929年，他只有35岁，就完成了《中国画学全史》。这是中国画史的开山之作、作世之作，一代又一代美术史学者，都绕不开这部著作。他能够年纪轻轻就有此成就，端赖其学术精神和学术素养。如果只知道低头画画，即使画得再好，也不可能在学术上一飞冲天。有这么高的学术水准，他成为美术教育家，就不奇怪了。也正是有这样的学术自觉，他发表了一系列文章，倡导新国画，成为“新国画派”创始人。他的提出的“国画具有引领民族的精神，具有缔造世界和平感化力”观点，直到今天读来，依然发人深省。

　　其三，士人精神。士人，是一个旧的概念。在两三千年的历史长河里，士人精神，就是维系中国传统文化绵延不断、中国基层社会稳定不乱的道统。用现代社会的语言来说，士人精神就是知识分子的家国情怀。如果只是把郑午昌看作一位杰出的画家和美术史学家，那是不够的。他还是一位在多难的动荡年代里心系天下的大知识分子、卓越的社会活动家。他和同道一起成立了蜜蜂画社和中国画会，编刊物、办展览、卖画为义勇军筹款，他发起组织了誓不为日伪效力的甲午同庚千龄会，他首创整套汉字正楷活字版，他生动实践着“士不可以不弘毅”的古训，他的精神、他的成就将名垂青史。中国传统绘画，其精神内核，是避世的、个人化的，如此滋养出来的艺术，是迷人的，却有其局限性。郑午昌当然恪守传统，但他在知识分子精神上，超迈先贤，并为后来者作出了榜样——原来，画家不但可以凭艺术独善其身，还可以依学养、靠精神兼济天下。

　　所以，我们今天读郑午昌，光读画，是不够的，我们还要学习、传承其精神。

　　郑午昌的贡献，在历史长河里，不啻微芒。然而，只要我们后人用心、用力去传承，微芒汇聚，必造炬成昶。

【展出作品】