在当代的艺术语境下，中国画的创作正站在新的精神高度，融入当代审美情境，超越不同的文化形态，重新整合出当代中国画的新形态。正是在这样的语境中，何曦作出了令人瞩目的努力。他以当代性文化观念在传统与现代之间自由穿梭，他从传统语言中延伸，把敏锐的触角伸向自主精神的广阔空间，找到了符合自己审美精神、适合自己天然性情的形式语言和风格样式。

　　何曦具有中国传统艺术的深厚底蕴，在此基础上他又借鉴自己在现代艺术上的探索成果。在近年来以花鸟虫草为题材、其中尤以鱼类为主要题材的作品中，将传统的鱼虫山石转化为当代精神的形象表达。他善于以别开生面，异趣横生的艺术形式进行视觉叙事和观念传达，在精心构筑的画面上，以缤纷的意象和雅致丰富的细节刻画，用象征性的形象隐喻，揭示他对于生命和人性的感知和思辨。在《海洋世界》、《标本》和《游来游去》等系列作品中，他将传统笔墨与现代观念相结合，发挥了想象的自由和观念的渗入，大处酣畅的笔触，细处精致的工笔，奇特的画面语境和生涩的画面趣味，创造出与众不同的视觉画面，获得了表达现代人生存状态的思维空间。这是一种由画家想象力所创造的、超越形象而呈现的“心象”，表现出鲜明的个性特质。何曦并没有单纯地、简单地从观念出发去组织画面，而是将观念转化为一种情趣，使它落实到十分具体而又感人的画面之中。他首先关注的并不是观念的表达，而是着力于画境的淡雅和余情余韵，在清淡中出奇趣，在简约中寓深意。他在强调表达当代意识的同时，仍然立足于中国传统艺术的审美精神，对于传统既有继承，也有取舍，更有创新，而其创新的可贵之处，即在于通过对传统的继承取舍和整合重构，转化为对自身审美精神的阐发。这种创新，不仅是在绘画形式语言层面上的，更有着在文化形态高度上的意义。

　　在何曦的作品中，呈现出一种主观与客观相互生发的微妙平衡，三度空间的建构与二度平面的谐调表达，被符号化的鱼虫山石、无处不在的静静的止水，以及平面化处理的玻璃鱼缸，构成了统一和谐的空间关系。而在色彩的运用上则追求一种平和朴实、清静淡雅的格调，以单纯烘托意境氛围，并且使用多种技法增加局部色彩的层次与变化，突出鱼虫山石的色彩审美特性，从而传递出沉静细腻的感情。使我们感受到他的艺术语言与精神情感的相得益彰，进入他为我们营造的澄明的幻象冥想之境。

　　在当代艺术中，多采用视觉符号表达文化观念，使形象意义植根于视觉经验的符号之中而发生变异和深化。何曦将大自然中的小生灵——鱼虫，化为作品中的生灵幻象，作为一种生命意识的观念符号，表现出一种非逻辑性的组织构成，成为一种神奇的生命现象，传递出他对生命的感悟，而画面所呈现的意境却异乎寻常的宁静平和。何曦通过整个画面的构成，似乎在向人们娓娓动听地说着一则则言简意赅的寓言，却更被赋予了意味深长的的诗意。这种诗意，或可看做是何曦绘画中的意识流，它在宁静中透射出生命的热情，在安谧中呈现出时空的幽远，在缄默中表达心灵的淡泊。尽管鱼虫山石都沉默不语，但是何曦却仿佛将自己沉浸在这波浪不兴、清澈平静的水中，倾听着它们的天籁之声。

　　中国绘画理论中有“意象”之说，所谓“以象表德，象中寄意”，借助于现实的物象象征，实现意蕴丰富的象征手段。先秦《周易》中提出：“圣人立象以尽意”，“象生于意，故可寻象以观意。”在何曦作品中的物象，实现了“意”与“象”的和谐融合，这些鱼虫山石，已不是单纯的客观世界的再现，而是已成为激发他自我生命潜能的媒介，是客观世界和他心灵世界的一种有机结合，是他主体心灵对客观世界的投射并且与之遇合的结果。这是一种“因心造境”得到的“心象”，他将“意”和“象”的本质认识和主观评价融入其中，体现了艺术创造中“物我融一”的情志，达到主观和客观的完美结合。

　　中国绘画理论中又有“理意”之说，要求在体察和表现自然万物的生机情态时，将画法画理与情感情趣相结合，重在对内在生命力的传达和对情感心性的表达，从而在本质上不同于西方写实主义对物理性质的描写，超越了自然主义对生活的模仿。何曦的作品虽然在视觉结构上有悖常理，但却是在对物象的形、色、质、空间、光感的极精致的描绘下的合理变异，他以迁想妙思营造出的一个又一个生灵幻象，又符合他发乎自然、出乎玄化的本性和对理意的清晰表达。正如清人方薰所说：“有画法而无画理，非也;有画理而无画趣，亦非也。画无定法，物有常理。物理有常，而其动静变化机趣无方，出之于笔，乃臻神妙。”绘画明理而发，则变化万端，尽精微，致广大，生趣无限。何曦的确是明乎此“理”的。

　　《诗经·小雅》曰：“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衍。”《毛诗序》注云：“《南有嘉鱼》，乐与贤也。太平君子至诚，乐与贤者共之也。”南方有好鱼，优哉游哉在水中游着;主人有好酒，正等待与盈门的嘉宾共享。何曦虽然出生于北京，但祖上却都是浙江人，他自己也是在上海长大，自然这江南文化的温润灵巧和从容舒缓陶铸融治了何曦的性灵，他为我们奉献嘉美的鱼虫山石，虽不可食而果腹，却无异是一席美不胜收的精神盛宴。

　　2010年10月于上海系云书屋

作者：龚云表