图1

　　晚明曾出现过如图1至图3这样一种吹箫人物瓷画。观赏此画，有一个绕不开的疑问：画中人物是谁？容易想到的是春秋时秦国的萧史。萧史善吹箫，“能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。”（刘向《列仙传》卷上）

图2

图3

　　如果说瓷画上的人物是萧史，似乎说服力不足，为什么没有弄玉？如果不是萧史，那么这个人物又是谁呢？要找到画意的正确答案，我们可从图1人物上方的题词“月下一品”四字入手。“月下一品”的“一品”是“一流”“一等”之意，将题词与正在吹箫的人物联系起来，画意就是“月下一品吹箫”，即在月光下第一流的吹箫，简称可以是“月下吹箫”。

　　“月下吹箫”是明代绘画中的一个重要题材，通常画意并非表现“萧史弄玉”这个典故，而是与苏东坡的一句名言“月下东邻吹箫”有关。

　　传说苏东坡编过一篇奇文《赏心十六事》，把他认为人生中很有情趣的十六件事罗列了出来。每事六字，全文不长，引录如下：

　　“清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳阴堤畔闲行，花坞樽前微笑，隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫，晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠，乞得名花盛开，飞来家禽自语，客至汲泉烹茶，抚琴听者知音。”

　　文中说到的第八件赏心之事是：“月下东邻吹箫”。这一句中的“东邻”是一个典故，出处是战国宋玉写的一篇《登徒子好色赋》。有一次，大夫登徒子向楚王揭短说宋玉好色，楚王问宋玉有没有这回事？宋玉作了这样一个回答：

　　“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”

　　宋玉的这段回答表示，面对天下第一美丽的邻家女子示爱三年，自己没有动心。由于宋玉的表述精彩绝伦，后世就把“东邻女”用作绝色美女的代名词。苏东坡用“月下东邻吹箫”六字作为赏心乐事之一，是要营造这样一种意境：夜深人静，月色朦胧，气定神闲之际，“东邻”美女那里传来悠扬的吹箫声，引得自己浮想联翩。这当然是一种非常快乐的人生体验。

　　关于人生遇到的美好事情，与苏东坡的“赏心十六事”类似的是“四大喜事”之说，即：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”此说最初的作者，有说是唐朝杜甫，有说是北宋汪洙。相比起来，“四大喜事”更贴近世俗生活，而“赏心十六事”更像是文人雅士的经验之谈。

　　到了明代后期，“四大喜事”和“赏心十六事”在社会上有着不同的群众基础，都很有市场。“四大喜事”在瓷器装饰上的体现，最典型的如在酒杯器壁上写“金榜题名”文字等。而作为“赏心十六事”之一的“月下东邻吹箫”，则是瓷画题材之一。值得注意的是画师们将画意略作改变，成了“月下一品吹箫”。

　　“月下东邻吹箫”强调的要素之一是“东邻女”，这在文学想象中很美好，但仔细推敲也有不足：一个东邻少女真的能吹出让成年人赞叹的箫声吗？如果苏东坡这样的高雅之士听邻家女吹箫竟然听得津津有味，那么不是苏东坡欣赏水平太低，就是他别有用心，这有点说不过去。

　　晚明瓷画“月下一品吹箫”的立意将“东邻”改为“一品”，强调欣赏的是箫声，并不是美女，这就更符合“赏心乐事”之意。而画中的吹箫人物也以改为男性为好，毕竟现实中公认的吹箫大师还是男性更多些。

　　晚明社会在经济繁荣的背景下，出现了一股追求生活情趣多样化、细腻化的风尚。其代表人物如屠隆、陈继儒、高濂、文震亨、张岱等人，不但身体力行，还写下了许多“赏心乐事”的文字。瓷画《月下吹箫图》正是这股风尚的实物记录。遥想当年，当人们静处一室之时，端起酒杯，看见瓷画，联想“月下一品吹箫”的意境，感悟心灵深处的愉悦，一定是一件超凡脱俗的“赏心乐事”！如今我们欣赏这些瓷画，隐约还能体味到当年文人雅士的心头之好。