写生：

　　写生，画家终身之功课也。自古有成就之画者皆得力于写生，感受自然造化之功。                                           　　写生，犹如看病。画者学画，都会染“病”，老师之“病”，自己的偏好之“病”，“病”在老师身上或可称为“风格”，到己身则为“病”矣，写生则能去“病”。

　　写生不同格物，万物皆有其特点和生长规律，不能千篇一律，同一种物象，早晚不同，四季各异。人皆把其“格”成一样，美名曰风格，卑以为只是几片破木拼成笼子的形式而已，蒙蔽别人，麻木自己。  

　　中国画之写生与西画迥异，写者，用笔之道也，生者，生气也。用笔之道承载的是心道，心情变化使线条表现更加灵动，更重性情体现。用“写”的线条去描绘自然之物象，物象不同，线条表现方法亦不同，故物象始能神完气足矣。石涛云：天地以生气成之，画以笔墨取之，必得以笔墨之生气与天地合而并出。朱屺瞻先生讲：写生须写出活处，写出其生机，写的僵死无生意，便根本违背了写生的本旨。

　　写生，写人生也。吾师心，心师目，目师自然，在写的过程中养其心智，写其灵性，写物与写人生相似，从熟至生，复由生至熟，方能细致了解物象之规律，人亦如此。

　　写生，使吾辈在生命历程中有了不断前进的认识。写生者写自然，写性情(灵)，写万物，写天地，最后达了天人合一，物我同象，我即天地也。

　　故写生之意，以自然为师，以格善为宗，以知恩为体，以表现为用，方写人之一生。

　　画画：

　　画，既不“周万物”也不“济天下”，故为小道虽为小道，却承载后天之经权，文化，认知，学识，修养缺一不可。古人云：画如其人，故画中体现人之心性，有气，有神，品味解读，无穷尽也。

　　画随心而动，生五蕴，合五色，辨清浊，度神形，融汇所经历种种心境，全在画图间存之，观者可品读其中滋味，画则可为道也矣，反之仅为一图纸耳。画之格调“绘事之传尚矣”，格因人而品殊，无关乎墨与色之别，庙堂富贵之重彩，书卷野逸之墨烟，细密精致之臻丽，迹简意淡之雅正。其格相同，观者择其所好，其所好非画之格也。

　　俗，亦可为格，即为俗格。俗格之画，放纵涂抹，错乱无旨，而画者不自知，即认知与修养未到，认知与修养是因主观而为。老子云：“知人者智，自知者明”，若画好画，须先做明白人，故画者要自知。

　　画之风格。风格者，画者自性之流露也“画乃吾自画”，画中处处有我。画中之“有我”，一种是表相，一种是内在。表相之“有我”不难做到， 即把某一特点应用在每一幅画中，或用一种感觉画所有的画，画之风格 即所谓形成了，多数人沉浸于此，渐渐消亡，即始有一时光芒者，其路亦不远矣。内在风格则不同，画境随心造，图式迥异，元元妙妙纯是化机，然其理法暗合，情理珠联，实为画者生活之经历，立场观点，艺术素养之写照，读画可读画家一生之概况，此风格亦和时代同步，考厥生平，安格画吏。

作者：曹小民