古玩，即古代的文玩或雅玩，而与此对应的词汇是“现玩”。现在“现玩”的使用越来越频繁，因现代当下的艺术品越来越繁荣了。值得自豪的是，“现玩”这个词汇是本人发明的。

大约在上世纪九十年代中期时，群众性的收藏活动正如火似荼席卷神州大地，为了适应这种社会发展，各种媒体给予了热情的关注，当时《新民晚报》就创设了影响全国的“古玩宝斋”专版，主事这个版面的王金海先生是我的老朋友，我与他认识是他在“夜光杯”当编辑时。王金海是学音乐出身，多才多艺，激情奔放，联想翩翩。他在主持“古玩宝斋”时，我成为他的宝斋的重要策划人。

1996年的一天，金海兄来电话，邀请我一起参加上海电视台的一个栏目摄制。我去了，这个栏目今天早已没了，它叫“调色板”，主持人是个帅哥叫蓝鸟，不知今天还有人记得那个栏目么？那天出场的嘉宾，一共有三位，除了金海兄与我外，还有一位就是大名鼎鼎的祝君波，其时为朵云轩拍卖公司掌门人。这是一个录制节目，摄制棚里除了我们三位嘉宾外，还有三个方阵队。录制的节目是一档艺术品投资与收藏，我是代表民间收藏的嘉宾。当时在展开古玩收藏讨论时，我想到了当下的艺术品即将会成为市场的主角，为了能表达的更清晰明了。在一刹那间，我便脱口而出；“古玩是古代的艺术品，而当下的艺术品应该叫‘现玩’，它会更受人们的追捧”。好，就这么个脱口之词，立刻得到金海兄与祝君波的首肯。在得到认可的情况下，1996年5月18日我在”古玩宝斋”第72期上，发表了《现玩需要“名牌”》的文章。我在文中写道：“现玩既是现代的收藏品，又是后人的‘古玩’，它是艺术品市场最重要的板块结构。”我还在文章中列举“又如三十年代上海利用公司、铁画轩的紫砂器、葛德和的瓷器、王星记的扇子、胡开文的什锦盒、尊古斋的红木家具等等，都是当时的名牌现玩。国际上非常讲究名牌现玩，例如劳力士手表、蔡司照相机等。”收藏需要现玩，现玩需要“名牌”！

一年后的1997年4月5日，我又在《新民晚报》的”古玩宝斋”上发表了“古玩与现玩”的文章，我从艺术品市场的角度，就参与目的、经营手段、求利侧重、市场走势等方面，简要阐述了古玩与现玩的差异。用事实论证现玩美好的前程，极力推崇投资当代艺术品。有位同仁，后来告诉我，他就是读了我的文章后，投资程十发的画，收进时大约在10 万左右一幅，后来他以50到100万出手的，成为艺术品投资的赢家。

在1996年至1997年的一年中，除了上述《新民晚报》两篇文章外，我还在其他媒体上发表宣传“现玩”的文章。后来，引起《新民晚报》记者杨展业的关注，他在“上海热线”查阅到上海21座家庭博物馆和陈列室，发现其中绝大多数是收藏现玩。于是，这位著名的记者就此采访，让“现玩”一词走向了全国。再后来，权威的北京的《中国博物馆通讯》也发表文章支持“现玩”一说，这篇文章题目也叫“古玩与现玩”。文章说道：“古玩毕竟有限，加之人为炒价和以假充真，使一般市民对收藏古玩望而生畏。相比之下，现玩遍布民间，只要有心就能聚沙成塔。”文章结束时写道：“上海收藏欣赏联谊会负责人指出，藏品是一种文化载体，只有具备这一条件，日久天长才弥足珍贵，化普通为神奇。”

勿要轻视当代”现玩”，这么多年来，我一直在大张旗鼓宣传现玩。现玩与古玩是一个完整的统一体。古玩，又称“古董”。古董的前身，则呼为“骨董”，明朝一代书画宗师董其昌曾写下过《骨董十三说》之著。据说“骨董”源自江南民间的“骨董羹”，此羮系用肉骨熬制的，取”骨董”之词，乃精华之意也。由此可见，古玩，意为古代艺术之精华。我们从文物的角度来讲，任何历史上的古玩，在创作问世之刻都是现玩，是岁月的沧桑把它们打磨成“古玩”。

在20多年前，现玩成为了我研究的一个课题，我曾在很多讲座上推销我的现玩理论，摘其要点，与大家分享。我们知道，虽说艺术品千姿百态，但它们的价值要素，都有共性。一般来讲，有六个方面的要素，即材质、工艺、题材、时间、数量与品牌。在这些要素中，再细化，又可以分为两大类，前三者属相对稳定类，例如新疆和田羊脂白玉，古代珍惜，今天也珍惜，又如清代的“乾隆工”，一万年后还受人推崇。再如，“八仙过海”，“三阳开泰”之类的吉祥含意，绝不会从炎黄子孙的心目中抹去。而后三者则为变化发展类，时间可以积累，数量也会变化，品牌可以塑造。综上所述，并非所有的现玩都具备收藏投资价值的，只有符合上面叙述的要素的现玩，才有投资价值。比如上世纪50年代的连环画，曾是寻常老百姓家的寻常之物，但随着岁月的流逝，那些连环画已成为人们竞相寻觅的宝贝，一套60本首版《三国演义》，品相全新者，价格可达10万以上。又例如当代紫砂大师顾景丹的作品，动则上千万元，而在上世纪70年代末的时候，明码标价只有50元左右一件。还例如齐白石的画作在解放初的时候，也只不过几元钱一平方尺。今日的古玩，必定是昨天之现玩。当人们徜徉在北京故宫博物院里，见到的一件件举世瞩目的国宝，在当年大多数属现玩，如号称古代玉雕之王的“大禹治水”玉山子，又如清康、雍、乾三代的官窑瓷器，再如宫廷画师意大利郎世宁的画，在当时哪一件不是“现玩”。

回过头来再看民间，事实上，从上海落家（行话，泛指普通人家）流出来的古玩，大多数是上世纪民国时期的现玩，像书画、印章、紫砂、铜器、古董钟、瓷板画、红木家具，竹木牙雕、文房四宝等等。

我对”现玩”的追求是持久的，一直到2007年5月19日，我还在《青年报》“收藏理财”版上发表了“现玩好玩”文章。今朝的古玩，昨天的现玩，今朝的现玩，必定又是明天的古玩。尊敬的收藏家们，在我们享用前人的遗存时，你是否也想过，如何给我们的时代留下瑰宝。这瑰宝，就是今天的”现玩”。