在越来越多的雕塑艺术家受诱于综合媒介而不断“出走”装置领域的时候，密博回归并执着于传统雕塑表现。硕士毕业于央美雕塑系的密博，主创方向虽集中在雕塑，但长期深厚的艺术教养让他也同时涉及书画等传统领域。而这种“跨学科”的经历，让他在当代西方文明形态的理想模式一再经历祛魅的情况下，一直依循“东方式”的修炼与内观方式，而这无疑为其在对古典历史文化资源的梳理和考察，以及“现代经典”的体认和奠定上，提供了极大的助力。

　　出色的技巧、个人辨识色的反复使用，最大程度地提炼了密博的独特性，同时结合深邃的洞见和感悟之力，将源自西方现代材料的科技感与东方的意象哲思进行了杂糅，让人难忘。从《轮回》、《结》、《断尾求生》、《靶心》、《戕人自戕》等，近两年创作的这一批作品中，或可解读出艺术家创作的思考倾向——破坏与成全，断尾与求生，枪和靶子等的对比中，艺术家以“冷兵器”的形制凸显了其侵略性，同时还借助物质形式的设计，来赋予一种有待揭穿的幻想，冲突似乎一触即发，却又总是可望而不可即。作品有意构成了一种不确定的主题性意义的徘徊，其背后所体现的哲思性极为强烈，颇有“幽默现实”的味道。

　　在精神的凸显性上，密博偏向于把两种极端对立的元素并置，以此构建在悖论中的自圆其说，使得观者在“物像”面前达到一种突发性的丧失或惊醒。而这种已经开启的话语方式，无疑可以在哲学层面与现实语境里进一步展开。同时这种悖论性的修辞手法，使得作品中潜藏了讽刺的意图，并通过隐喻来营造作品的微妙效果和精神力量，观念化的表达方式与社会学批判被衔接在一起，显示了一种举重若轻的能力。

　　物质状态的可转换性，成为了密博精神追问的形式载体，不过作为新一代艺术提问者，即使在针对社会话题展开，也不仅限制于中国的现行体制和意识形态，而是扩展到了福柯所揭示的“无所不在”的权力关系与网络之中。在密博触及的维度中，艺术似乎回归到了本原性的“善”之范畴当中，从当代问题出发，进行批判性重建。