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书法发展到今天已经完全具备以独立的艺术形式存在的条件了,书法人可以拿着一枝毛笔、凭着一手好字,“孤身行走天涯路,虎胆雄心与天高”,衣食无忧,潇洒人生,有尊严、有自信地活着,这是
时代的恩赐、人民的给予、书法的幸运,在这样一个国家大建设、文化大繁荣、书法大发展的今天,我们书法人是否要多一点思考,多一点作为,把我们的艺术创造融入到社会文明发展的洪流之中,创作一些无愧于民族、无愧于时代的优秀作品。
刘熙载在《艺概》中论:“一代之书,无有不肖乎一代之人与文者。”其中,有三个关键字值得我们关注,那就是“书”、“人”、“文”,显然,在这句话中最有分量并起主导性作用的无疑是一个“人”字。写字、为文永远是和做人联系在一起的。从书法发展的规律来看,每个时期都有很明显的历史表征和独特趣向,晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态。启功先生在《论书札记》中说:“风气囿人,不易转也。一乡一地一时一代,其书格必有其同处。故古人笔迹,为唐为宋为明为清,入目可辨。”南宋史学家郑樵在《金石略·金石序》中道:“观晋人字画,可见晋人之风猷;观唐人书踪,可见唐人之典则”等等,所有这些都是当时人的思想观念、精神面貌、情怀襟抱的映射和呈现,是后人的高度总结和提炼。
那么,我们这一代书法人如何不辱使命,不负重托,创作出具有我们这个时代风尚的作品,做一个有责任、有担当的当代书法人呢?我想二个方面尤为重要。第一,我们应该积极投身到改革开放、社会主义建设的大江洪流之中,提高书法的价值认同和社会功效,做一个时尚的人;第二,我们要成为在社会主义精神文明建设、提升全民族思想道德素质中的先锋队和排头兵,做一个高尚的人。这里着重谈谈第二点。书法是人情感的外化、思想的诗化、心志的迹化,早在西汉晚期的扬雄高度概括:“书,心画也。”一语即揭示了书法与创作主体内心世界的关系。我们常说书法创作是一种高雅的文化活动,但前提必须有高尚的人格修为作支撑,什么样的人才会写出什么样的作品。明人项穆尝言:“心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹……。但人心不同,诚如其面,由中发外,书亦云然。”又说:“人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。”
由此可见,修身立品,涵泳心性,做一个脱离低级趣味的高尚的人才是书法人一生的杖锡修行。我们先贤也历来重书亦重人,立品为先,把人品放在第一位。清代朱和羹在其《临池心解》中也指出:“书学不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清高雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,……故以道德、事功、文章、风节著者,代不乏人;论世者,慕其人,益重其书,书、人遂并不朽于千古。……然则士君子虽有绝艺,而立身一败,为世所羞,可不为殷鉴哉!”陆维钊也说:“要想学会写字,必先学会做人。人品不高,落墨无法,求其风神者,当须先求人品。”明代遗民傅山在他《作字示儿孙》诗中,一开头就说:“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。”凡此,都是从人品上立论。也就是说,欣赏某人的书法即从欣赏其人的人品开始。苏东坡说:“古之论书者兼论其生平,苟非其人,虽工不贵也。”他的观点非常明确,书法水平再高而因人品不高,其作品也不可能为世所重。白蕉说:“书当以人传,不当以书传。”突出书法艺术的人的因素,又说:“德成而上,艺成而下”,白蕉的书法超凡脱俗、卓荦不群是与他的这些观点不无关系的。苏东坡也在《论书》中说:“人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也;言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也;书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。”
要想写好字,先要做好人,人品决定书品,清代李瑞清在《玉梅花盦书断》中论及:“学书先贵立品。右军人品高,故书入神品。决非胸怀比卑污而书能佳,以可断言也。”字如其人,自古信然,项穆在《书法雅言》中说:“柳公权曰:心正则笔正,余今曰:人正则书正,心为人之师,心正则人正矣。笔为书之充,笔正则事正矣。……欲正其书者,先正其笔,故欲正其笔者,先正其心。……故论书如论相,观书如观人。”书法是人的精神产品,粗俗造次的人写不出精致雅逸的字;阴险钻营的人写不出阳刚浩然的字;衰飒颓靡的人写不出激越飞扬的字;表里不一的人写不出堂皇正大的字;心胸狭隘的人写不出大气磅礴的字;包藏祸心的人写不出磊落洒脱的字。刘熙载在《艺概·书概》中阐发:“贤哲之书温醇,骏雄之书沉毅,畸士之书历落,才子之书秀颖。”也是这个道理。又言:“笔性墨情,皆以其人之性情为本。”、“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”古今王羲之、颜真卿、苏东坡、于右任、毛泽东等等书法大家的作品为何能驰誉千秋,名垂史谍,即是道德、情操、人格、气节在他们身上的价值揭橥,这就是书以人传、书以人贵的最好例证。
诚然,检视书史,“人品决定书品”之论似乎也未必完全绝对,但多少会影响书家及作品的被接受程度,且在概率、规律上综合分析,历史还是无法摆脱“薄其人遂薄其书”的约定俗成的评判司南,这是毋庸置疑的。
概而言之,我们当代书法人在为艺为文的同时,更应注重为人,澡雪精神,澄化灵魂,讲品味,重德行,为大众树形象,为社会弘正气,做一个像鲁迅先生所说“有精熟的技工,但尤须有进步的思想与高尚人格”的人。换言之,也只有心灵美、人格美、行为美才会有书法美。我们不一定能成为历史性的人物,但一定要为有可能成为历史性的人物做准备。修身立德,树品养气,借以使我们的书法愈加随情适性,渐臻高境。
就书法本体而言,我们无法或者很难与古人比肩,但我们也有我们这个时代的标签,历史上没有任何一个时期像现在这样书法队伍大、活动多、热情高、氛围好。当今书坛已经迎来了全所未有的发展机遇,我们全体书法人应该凝心聚力,锐意奋进,砥节砺行,擅自珍重。多一点坦诚率真,少一点虚与委蛇;多一点善意提醒,少一点无事生非;多一点包容仁义,少一点相轻排挤;多一点健康批评,少一点恶意攻击;多一点扶持提挈,少一点忌贤妒能;多一点仗义执言,少一点揣测臆断;谨言慎行,从我做起,为构建一个团结友善,风清气正的书法生态而努力,为迎接一个多元并存,和谐共进的书坛盛世而奋勉。后之视今,亦犹今之视昔,或许后人在评骘我们这个时代的时候会谓之“尚品”呢?
作者:钱玉清
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