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陈履生给我们的“颜色”

  关山月美术馆展出美术理论家陈履生先生的一组山水、梅花题材的水墨画,取名为“务本”,源于孔子所说:“君子务本,本立而道生”。

  陈先生是个“读书人”。当今读大学读研究生读博士的人很多,但能称得上“读书人”的,却不多。“读书人”的含义跟受过什么级别的教育、读过什么书、拥有什么学历不完全是一回事儿。陈先生的美术评论文章,用王子武先生的话说:“写得好!”好就好在,就美术而言,他不仅是“知道分子”,进而是“知识分子”,即他做学问,有自己的“见识”。读陈文,可以解惑。

  陈先生画画,是他理论研究之余的游戏之作。他发现了画家专业化所产生的弊病,以及这弊病丝毫不为画家群体本身觉察的不可救药,于是他就从源头、从原理、从常识上找原因。他发现:画家专业化,往往丧失艺术的本真原理,使画画变得不好玩儿,变得很苦很累,变得不知道为什么要画。

  陈先生的作品,是典型的文人画,即画着玩儿的。在轻松悠游的状态下,将自己的情感、趣味、修养、思想等等,借助于笔墨,表现于山水梅花。

  把写文章的陈履生和他的绘画放在一块儿看,就能让人想起孔子所说的:“游于艺”。孔子还说过:“兴于诗,立于礼,成于乐”,你看:他将“游于艺”和“成于乐”当作了最高境界,这多好啊!

  我在看陈履生的画展时,脑子里不仅想起了孔子的话,而且想起了当今许多专业画家。他们很多人很刻苦,很用功,但怎么看怎么像“猪拱地”,白费功夫。为什么会这样呢?就是没有找到原理,即没有“务本”,没有找到艺术史上的一座座高峰之所以成为一座座高峰的原因,一个个大师之所以成为一个个大师的“所以然”。

  我不是说,陈履生的绘画是当今画家的一个范本,只是说,陈履生以他自身的表现,实践着一个也许久已为人们疏忽的概念:游于艺。不是吗?当今画坛,许多人对社会、对人生是不负责任地游离、游戏的,既不“志于道,据于德”,也不“依于仁”,却孜孜痴痴于绘画,其动机和目的是偏离甚至悖逆绘画的,难怪“总也画不好”。(陈履生语)

  陈履生的作品是纯粹的水墨,但他却分明是以此给我们一些“颜色”看看,这种颜色就是“务本”。绘画的人,加一点这颜色,也许会更地道一些。

作者:许石林

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