我们可以从王刚的作品中感到秦兵马俑阵列的壮阔，这是因为其数量的众多和体量的巨大，使我们可以感受到某种崇高感。同时，我们可以从王刚那些画幅巨大、材料粗砺的农民头像组画中，体验到一种无以名状的震惊，一如我们观看古代岩画或兵马俑时的震撼。……值得注意的是，作为王刚的艺术家个体创造，王刚的“老万”形象经历了一个从个体到社会的意义转换与确认的过程，这一过程长达十多年，最终使得观众认可了艺术家独创的图像符号的“命名”，建立了“老万”这一图像符号与其所表达的农民群体的文化联系。

　　王刚试图唤醒现代人内心深处某些沉睡的原始观念，呼唤中原大地上蕴含的中华民族的精神基因，这些文化基因与精神曾经深深地内藏于中原的古代艺术之中。……让艺术回到原始，回到自然，回到艺术最初的出发点，即人类精神生活的基本需求，正是现代艺术特别是当代艺术的重要价值，在这一意义上，似乎可以解释王刚青年时代对汉代陶器艺术品的执著描绘，也可以解释王刚近年来的艺术表现形式的日趋多样化，理解王刚艺术中的“原始”，不仅是一种对原始艺术神秘与质朴风格的追求，而是试图以各种艺术媒介、材料与方式，建立起历史与当代的精神联系，以厚重的历史图像重建我们的社会记忆。

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　　在我看来，仅仅是“老万”广场行为艺术的创意与组织，在近20多年来的中国当代艺术中，也是前所未有的空间规模与视觉震撼性。

——摘自《象征图像与社会记忆——历史时空中的王刚艺术》，作者：著名艺术批评家

作者：殷双喜