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永和九年,岁在
癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事
也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林
修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲
水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦
足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰
观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足
以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一
世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放
浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于
所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其
所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯
仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短
随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟
悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇
为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙
时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一
也。后之览者,亦将有感于斯文。
《兰亭集序》
王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【王羲之】约303年—约361年,字逸少,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。琅琊(今属山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。
【永和】晋穆帝年号,345—356年,上巳节,王羲之与谢安,孙绰,支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。
【暮春】春季的末一个月。
【会 kuài 稽】郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。
【兰亭】 位于浙江省绍兴市西南14公里处的兰渚山下,这一带“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”,是山阴路上的风景佳丽之处。
【修禊】(xiū xì)是古老风俗。修禊是古已有之的消灾祈福仪式,后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式,其中以发生在晋唐会稽郡山阴城(今绍兴越城区)的兰亭修禊和长安城曲江修禊最为著名。
【激湍】流势很急的水。
【流觞曲水】用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流:使动用法。
【一觞一咏】喝点酒,作点诗。
【夫人之相与,俯仰一世】人与人相交往,很快便度过一生。夫,引起下文的助词。相与,相处、相交往。俯仰,一俯一仰之间,表示时间的短暂。
【晤言】坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”),指心领神会的妙悟之言。亦通。一说,对面交谈。
【因寄所托,放浪形骸之外】就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
【趣舍万殊】各有各的爱好。趣,趋向,取向。舍,舍弃。万殊,千差万别。
【不知老之将至】不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
【所之既倦】(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
【以之兴怀】因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……以为陈迹”。兴,发生、引起。
【修短随化】寿命长短听凭造化。化,自然。
【死生亦大矣】死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。
【契】符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
【临文嗟悼】读古人文章时叹息哀伤。临,面对。
【固知一死生为虚诞,齐彭殇 shāng 为妄作】本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。
【列叙时人】一个一个记下当时与会的人。
【虽世殊事异】纵使时代变了,事情不同了。虽,纵使。
【其致一也】人们的思想情趣是一样的。
解长江,生于1988年,河北磁县人士,毕业于河北师范大学美术系。河北省书法家协会会员。
“知道”平台特约艺术顾问。
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