龙力游的谈吐里透着书卷气，对自己的工作有胸有成竹的自信，喜欢用典故来强调自己的观点。二十多年前他在内蒙草原遇到了“好力堡”，然后诞生了一系列类似文化人类学调查报告式的图画。他用持续的劳动展开了一部布里亚特人图画版心灵史。好力堡的生活对于龙力游的意义，既可以按他自己的说法联想到威廉·福克纳虚拟的杰弗生镇，也可以想到塞尚的普罗旺斯、高更的塔希提；甚至也可以联想到维米尔侧面涌进房间的阳光或者勃拉克的吉他。所不同的是，龙力游对好力堡世界的研究，使当代写实油画在外光状态下有了精湛的表达力。 　　在人们惯常的看法中，写实油画的精义必然与它的文化源头保持恰当的师承关系，龙力游属于不多的与当代文化资源保持密切关系的画家，尽管他根本不介意别人的评价。但是即使从表面上看，“好力堡”也像一道分水领，标志着中国写实油画在“看法”的物理性状上的分化——虽然这不是造型逻辑的分化——也幸好这样，才使写实油画用复杂的章法、在特定光线下阐释“人类”这个歧意丛生的概念时具有了另外一种卓越的才能。

作者：王焕青