荷兰裔美国画家威廉·德·库宁是当代抽象表现主义的灵魂人物。抽象主义是二战后直到20世纪60年代早期的一种绘画流派，它否定描绘具体物象，主张抽象表现。
        德库宁的作品基本以女性和风景为题材，运用纵横交错的笔触表现扭曲的人物形象，充满激情，从早期的写实绘画到后来不断更改形体轮廓和造型，逐渐运用粗犷的大笔触和狂放富有激情的色块组成抽象画面，并使构图充满动感，这一系列的转变形成了德库宁抽象风格的基本特征。
        德库宁将欧洲立体主义、超现实主义与表现主义的风格融于自己大而有力的绘画行为之中，把激进艺术的理念融化在自己的艺术世界里。即使是极端的绘画作品也具有艺术美感，试图唤醒人们心中一种与所有生命事物的内在关联感。
德库宁的抽象表现主义作品之一
德库宁的抽象表现主义作品之二   
    
        在中国，有一个蒙古族抽象表现主义画家海日汗，在画面结构、着色用笔等绘画语境与德库宁如同一辙。海日汗出生在内蒙古大草原，性格豪迈，血液里流淌着游牧民族桀骜不驯的特征，其民族特性构成了自己独立的绘画风格。
       欣赏海日汗近十几年来的绘画作品，不管是纸本丙烯还是布面油彩，完整体现了“抽象表现主义”的特征，形成了鲜明的艺术个性。他将明亮的色块与狂暴的笔触，点与线的挥洒，将丰富的肌理和饱满激烈的情绪浑然融为一体，在视觉空间上创造出自己独有的绘画语言，形成强烈的抽象表现主义风格。
海日汗《舞动的萨满》布面综合颜料 150*150cm 2019年
       
       海日汗并没有照抄德库宁的全部，他在绘画语言上借鉴了德库宁的手法，但在内容上却充分表现东方文化元素，远古的图腾，特别是宗教的内涵。例如在《舞动的萨满》这一幅作品，运笔大胆，落笔果断。他用想象的神灵之脸与抽象的色块融合在一起，将神秘的萨满文化展示于画面上。萨满，这个被称为神与人之间的中介者，是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教。萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。海日汗在拆解建构画面元素时，神灵跳跃，舞动挥洒，若有若无，似是而非，形成雄浑丰富的色彩交响，赋予萨满教神秘的奇幻色彩。
海日汗《佛手》 布面综合颜料 150*120cm  2019年

       海日汗这幅《佛手》准确的来说是“神手”，宇宙由“天神”主宰。萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。《佛手》整个画面几乎由一硕大的巨手所充满，每节手指似乎都戴着萨满面具，露出诡异的眼睛，像一种纯精神的万能武器，针对世界的自然，赋予人类对世界未知恐惧的某种寄托。海日汗善于把抽象绘画语言与宗教题材融为一体。
       蒙古族属于游牧民族，靠天吃饭，崇拜神灵。他的宗教意识，实质上是一种神秘化的生命意识与宇宙意识。东方的宗教内容很多只可以意会，而抽象绘画刚好恰到好处地得于表达这种意会的东西。海日汗这种对宗教的崇拜与对艺术的虔诚在《红魂》画中表现得淋漓尽致。画面上具有强烈的抽象表象主义特征，他的潮水般的情绪在其绘画中起起落落，随着笔触的运行、色彩的变换而呈现出令人激动的美感。狂暴的笔触与扭曲夸张的造型元素，所形成的震撼效果，试图唤醒人们心中一种与所有生命事物的内在关联感。这种看似无主题无故事的艺术，是经验之外的生命感受，是通过抽象的色彩、色块、构成来表达和叙述人性的艺术方式，并冲出画布弥漫在空气里，从而引导观众的情绪，激发观众内心的情感与想象。在这方面，海日汗和德库宁的绘画语言如同一辙。
海日汗《红魂》布面综合颜料 158*187cm 2019年

      艺术本身是想象力，越抽象的画作越能使人展开联想。纵观德库宁与海日汗的作品，给我们的印象是狂乱的笔触，好像画家拿的不是画笔，而是某种利器在画布上发泄性地扫打，它给我们带来的是一种瞬间的惊呆，继而是长时间的动荡感并让人看到自己意识深处的一切。