——说兴与废

　　书道称妙，妙在胸中意气随性吐吞，此为一也。书道据理、依法、言情、举意，以妙为最。以张扬精神，表达人的主观意象、思想情感为终极，此为二也。

　　古人及今人书作，理与意、法与情，其善恶兴废，翻检便知。兴者存，其兴在文亦在妙；废者亡，其废在野亦在俗。

　　今人作书，谓之创作，常人尤羡慕创意之举创新之奇。然创作之事及雅意显文心甚为严肃，笔下所留淌的不仅是具古意富古风的笔墨体验，尤其是崇理义尚文德的人文情怀。故创作之务善于举意是止，其正当以据古扬今为务，非废正而兴偏是也。

　　书者守正远偏，其迹风清规驻，乃为正途。而私己习废理义举今远古，以狭盖全者，其书终将入俗格，步入理乏、义穷、气逆、意靡之途，难以修成正果，且为后来者轻。

　　——味古与为艺

　　东万书道绵长，其行迹越三千年，兴废更迭历久而不衰。其笔迹野汰雅胜，举而称典言范。其规度表于形，义理含于内，以文涵养；其思施于笔，意发于心，以情演绎。其技能，集古人经验心得于手段，传而统之，称为法；其作为，发于文行于礼至于养，儒而雅之，崇为贵。

　　徜徉其间，可明文字之擅变，会古贤之文心，得理义之精奥，赏众美之粲烂。释取会之浅见，参技能之多元，察形势之圆活，悟象外之神韵品意象于形外，觉至理于毫端，留清香于腕底，种古雅于心田。故曰：以心追之，以笔达之，以情宣之，以文养之：其雅可造，其华可餐，其清可居，其乐可享。

　　——守道与寻绎

　　守道，谓之守循事理的常道。书法的常道，乃是随历史沿革而生发、渐进、并趋于完各的文字书写规律。

　　书法艺术从书写文字的进化中抽而出，由简单书写到智性书写，逐渐化为对文字形式与点线美感的表达与论释井演绎为“道”。此间，即含盖书写文字的规律，又包括农达美的法则。即彰显着人文精神与意识，又承载着民族文化经义。

　　故享书之美乐，造书之雅极。须通书法之事理，宜守书艺之常道，而后可至焉。此可谓大道也寻绎，谓之探索。

　　书法的进步发展，建立在人们不断探索的基础之上。虽然民族文化的性质与模式决定了民族艺术的性质与模式，其体系与脉络在守护中得以绵延进化，但其内容与形式的丰富扩大，依然呈现为新突破，表现为依人、依文、依时而进的创新。

　　故寻求艺术的“自我”之路，宜以性情为脉，探索艺术美的风格类型，建立艺术美的思想意识，确定艺术美的发展方向。而后可言书焉，此可谓正道也。

作者：刘文华