《周礼·春官·大宗伯》有言：

“以玉作六器，以礼天地四方：

以苍璧礼天，以黄琮礼地，

以青圭礼东方，以赤璋礼南方，

以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

这六器指的就是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜这六种专为礼拜神灵用的玉器。

奉礼玉人像，它手捧玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉瑗被称为“六器”。为我国古代重要礼器之一，《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”，玉琮成为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。

1玉璧是一种圆形扁平状的玉器，中央有一个圆孔。

我国古人的宇宙观是天圆地方，天上面镶嵌着日月星辰，因此玉璧也做成圆的，中央的圆孔代表着日月。

2璜是“六瑞”中样式最繁杂、数量最多、流行时间也较长的礼玉。它的形状按《周礼》的记载是“半璧为璜”，即为半璧形。

3玉琮的造型是内圆(孔)外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼。玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征:墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富;墓主人多为男性;琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。

4圭的形状很简单，呈扁平长条形，下端平直，上端作三角形。东汉学者郑玄认为三角形的圭角象征着春天万物萌发的景象。

5璋呈扁平长方体状，一端斜刃，另一端有穿孔。东汉许慎在《说文解字》中的说法是：“半圭为璋”。

6玉琥是最晚加入“六瑞”行列的，大约出现于战汉时期。秦汉时代儒生在为天地四方定玉名时，缺少礼西方之玉，而西方的神主是白虎，便用玉虎来作祭拜西方的礼器。此套奉礼玉人像集齐其四实属稀有。

古人认为万物皆有灵性，玉作为山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地神鬼的灵性。因此，古玉中礼玉占有非常重要的位置。玉经常被用来作为部族的图腾物、部族首领的标志的奠基祖先、神鬼等礼仪活动的供奉和仪仗品。

古人讲究“礼神者必象其类”，六瑞在颜色的使用上就有了很好的映衬。天是苍白色的，现在我们还说苍天嘛，因此礼天用的是苍壁。大地是黄色的黄土地，因此以黄琮礼地。

四方的颜色取自于古时候的四大神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武，他们分别是东、西、南、北四个方向的守护神。同时他们也分别象征着四季（春、秋、夏、冬）。