傅抱石

　　二十世纪中国最伟大的大画家之一傅抱石先生，其艺术成就引领中国画坛，其作品享誉中西被收藏家们藏之为荣。但是，傅抱石先生在中国古代书画研究方面的成就，却鲜为人知，清代大画家石涛的艺术人生，成为傅抱石先生膜拜偶像。

　　傅抱石(1904～1965年)，原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。生于江西南昌，祖籍新余。1921年辛酉年高小毕业，入江西第一师范学校读书。后从事美术创作和研究工作，因仰慕清代大画家石涛，自号“抱石斋主人傅抱石”。1922年壬戌年迫于生计，曾伪造赵之谦印，后公开收回原件，并改名抱石。

　　傅抱石热爱中国古代书画，在看到石涛的“我用我法”的《画语录》时顿开茅塞，更欣赏石涛代表作《搜尽奇峰打草稿》及绘画思想。后来在傅抱石一生作品中，以石涛为题材、和其绘画语言、绘画思想，成为傅抱石一生的追求目标。 1948 年1月,傅抱石在发表多篇石涛研究文章之后，出版精心之作《石涛上人年谱》，这是第一部研究石涛艺术人生的权威作品。

　　《石涛上人年谱》在当时的古代书画鉴定引起强烈反响，其中，以启功先生最为严谨的予以评论，并撰文《<石涛上人年谱>商榷》。如下：其一：年龄及头发问题，八大山人与石涛年龄差距没有傅抱石考证那么大。闻先生年逾七十，而登山如飞，真神仙中人，济方六十四、五，诸事不堪。此札是日本永原氏收藏，今秋刚于保利(香港)拍卖拍出。

　　考证了石涛是落发之人，纠正了傅抱石错译古文，认为石涛没有落发。还纠正“勿写”为“勿书”。

　　其二：傅抱石误断“长安”为陕西长安，误将石涛：“乘风入淮泗，飘来帝王州”。和“两载长安日，风尘襆被寒”。 的这两首诗是证明石涛到过陕西西安。

　　启功先生考证，古时对都城统称为“长安”，石涛笔下的“长安”是指北京。如：“长安天津大悲院”见《畿辅通志》卷一八一《古蹟略》记载。

　　其三：从题识上看伪画。傅抱石在《石涛上人年谱》中，收录不少假石涛作品，启功先生依据题识分析为赝品。

　　如《石涛题画录?题青绿山水画册》云：颜公仲夏枉驾草堂，并撰得寒字。己卯冬日风雪中，以此为闻家句老年公日课不可少。这本是杜甫的诗意作画，“颜公”是颜武，唐朝人，傅抱石误看成石涛的话，以为“颜公”夏间拜访石涛。

　　并且杜甫诗是“兼携酒馔”，程霖生录石涛题语时少写一个“酒”字，傅抱石误上加误把“馔”字写成“携撰”。

　　后面把三首伪题画诗，启功先生将之与米芾诗并列，并以《戏鸿堂法帖》、《三希堂法帖》等比较，可见问题不少。

　　又：阮璞先生《画学著作载述古代画家姓氏、名字之误》一文指出：傅抱石先生《中国美术史年表》，于东晋太元十七年条下记载云：“顾伟仁恺之生”。

　　这里傅抱石是指东晋大画家顾恺之，“伟仁”误认为是顾恺之字。尽人皆知，顾恺之，字长康。想必傅抱石误将南朝宋顾觊之，字伟仁，套在顾恺之头上，可见一知半解也。

　　古代书画鉴定是一门非常高深的学科，必须具备广博的文史知识、深厚的美术理论知识、书画装裱知识、精深的篆刻知识，大画家不一定对书画鉴定拥有先天发言权。如：徐悲鸿将董源款《溪岸图》这一名作，只从张大千手中换回张家造《金农册页》;故宫盗宝案时，黄宾虹将《听琴图》断为清代院画。

　　傅抱石先生可以堪称中国画坛大画家，绘画成就卓著，在美术教育、古代书画鉴定方面，确实存在一些知识结构性错误。

　　作者简介：

　　朱绍良：加拿大籍古代书画收藏家，加拿大卓骏投资公司合伙人，Talent Wealth Group Limited CEO，2010年被《收藏家》杂志评为全球华人收藏家榜首。

　　来源：99艺术网专栏频道　作者：朱绍良

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