展 览 信 息
开幕时间
2020年11月28日上午10:00
展览时间
2020年11月28日——12月5日
主办单位
荣宝斋（呼和浩特）分店
协办单位
呼和浩特民族美术馆
内蒙古北京商会
展览地点
呼和浩特市回民区公园东路108号
艺 术 家 简 历
海德恕，字伯石，1963年出生于北京，职业画家，四川省艺术研究院研究员，中国传媒大学客座教授，熙社画会常务理事。
书画之道历经千年之久，终因"得心源”方可入奥堂。传统文化与写意精神影响审美与文脉至今！苏东坡在巜宝绘堂记》中所述"君子可以寓意于物，不可留意于物；寓意于物虽微物足以为乐，留意于物虽微物足以为病。”蒙恩师郭石夫先生拔擢，余遊于书画无外乎秉承"寓意"二字。《笔墨华章》是恩师为此次画展所题。旨在勉励后学，以精纯的笔墨为中国大写意画鸟画谱写出新的华彩乐章。
伯石于庚子秋月问翰堂晴窗下
海德恕的画，绝不造作，有率真之美，看他的画，可知他是位心灵干净且深明画理谛要的画家。这是一个文化认同问题。《中庸》曰：“不见而彰，不动而变，无为而成，天地之道可一言而尽也。”海德恕的画，借托天地万物的发育流行，体现的是人文文化的生生之理。海德恕的生活方式、生存的态度，有很强的文化归属感。他是在解读先贤作品技术性问题时，一并解读到了其内中寄托的中国人所崇尚的生命态度和人生的意义的。这使他深刻懂得了花鸟画应该画什么。他所画的《梅花小寿三千年》，能令人观之，刹那觉解因了梅花的冰雪聪明，乃是其“小寿三千年”的本根。而他画的《大富贵》，所画的牡丹，有清雄、典雅之态，标出的是孟子所推崇的“富贵不淫”的人生态度，这是他能在文化的制高点上，运筹“草木之心”所使然。海德恕的画，有宋代刘李马夏的人格风骨的影子，有元代倪黄王赵精神血脉的流动，也有明清徐渭八大的灵魂心性闪烁。他所画的《晴江诗意》、《幽香在谷》、《渊明所爱》等等作品，借古出新，是性灵所在与时代精神需求碰撞出的火花的化现。更重要的是，作为画家，海德恕是在思考历史、观察社会问题时，认同了自己的文化传统的。中国历史上的先贤，尚简、尚朴、尚廉、尚静，尚仁、尚勇、尚慈、尚诚，并形成了一种源远流长的族群共识。而画坛的先贤，把这些在历史长河经长期积淀而成的如是族群共识，化育为了绘学理念与技法、变化于笔墨挥洒，以此涵养着我们族群共同崇尚的生命态度和人生方向。在这个意义上，可以说，海德恕是在较高的文化层次上懂得了花鸟画应该怎么画，为什么要画花鸟画。在中国古代，人物、山水、花鸟诸画种品类中，花鸟成就最高，何以有如此之说？因有八大的花鸟能立于天地之境，于三笔五笔中，表现出天地间周流的浩然气也。此浩然之气，自有人格精神立定于那一挥而就的三笔五笔之中，能令观者神游画面图像之时，英气入怀，与千年道统相融，性灵得以升华。此可谓之“陶冶性灵，变化气质”是也。而也正是在这个意义上，可以说海公的画，远袭古人，近取时贤，颇得《老子》所言“少则得，多则惑”之妙要；且于三笔五笔中，得风骨、得神采、得意蕴，况干枯、焦润，虚实、开合，疏密、松紧，远近、大小，你中有我，我中有你，而极得中国古典哲学“一元两仪”之原理要谛。总之，荆浩讲，作画用笔有四势：筋、肉、骨、气，这实是以笔墨比兴于人；荆浩还说，画有六要：一气，二韵，三思，四景，五笔，六墨；海德恕的画，心随笔运，神完意足、气象雍和，这便是真得荆浩六要之妙。古人云“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐”，以此，海德恕的画，往往有超越物实所拘的妙想，令人神往；故他的画，能强人筋骸、滋养人心，唤起人文，不可小视。
守猎场 124x124cm
盘中餐 早市归来 69x45.5cm
双勾兰花 60×69cm
苍髯顶松 138×70cm
仙桃 47×35cm
荔枝 47×35cm
墨菊 50.5×29cm
朱兰 70×45cm
朱梅 70×44.5cm
朱竹 70×44cm
芭蕉 138×23.5cm
白衣弄香 137.5×23.5cm
墨梅 138×23cm
墨菊 138×23cm
墨荷 138×22cm
石榴 138×23cm
春色富贵 65x33.5cm
兰香静我心 65x33.5cm
玉堂春色 65×33.5cm
春富贵 124x124cm
荣宝斋前身“松竹斋”，始建于1672年，1894年取意“以文会友，荣名为宝”遂更名为荣宝斋。2012年荣宝斋（呼和浩特）分店开张，分店秉承“以诚信为本，继承和弘扬民族文化”为经营理念，立足于内蒙古自治区的文化艺术土壤，为区内外的书画名家、收藏家及爱好者服务。分店常年举办区内外名家书画艺术展览、教育培训、文化旅游、文房四宝、金丝楠木家具、古琴展示销售等活动，旨在增进艺术家交流与合作、繁荣文化艺术市场，增强文化自信心，为“建设亮丽内蒙古，共圆伟大中国梦”而贡献一份力量！
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