我们弘扬中华民族文化的目的，应是为了提高全民族的文化素质，增强民族的自信心和凝聚力，从而激发人民的爱国热情，团结奋斗地去建设繁荣昌盛的强大祖国。
　　但弘扬民族文化不应只是口头上的倡导，还必须有措施，有落实才行。否则便是一句空话，非但达不到弘扬民族文化的目的，反而会使人产生一种文化安全感的假象，因而忽视了外来文化的大举侵入，造成萎缩民族文化之可能。当前，油画兴盛，国画滑坡的现象便很说明问题。
　　中国画是中华民族文化的重要组成部分，然而在中国十多亿人中，学国画的人成千成万，却没有一所中国画学院的建立。现有的国画教学，只是在各美术院校设国画系，与油画平起平坐。如果加上也以西洋教学为主的版画系、雕塑系，及领导多为西画人士所担任（中国美术学院长是油画家肖锋，中央美术学院院长是油画家靳尚谊）等因素，则连平起平坐的均势也保持不了。让中国画教学处在西洋画教学的强大氛围之中，不分主客之位，使其和外来艺术一起争阳光、争营养，而不去加以重点扶持，怎么能弘扬它呢？
　　在西方，美术院校的教学都是青一色的西洋教学，没有东、西方矛盾之争，只有中国的美术院校才有这样的矛盾存在，而且愈演愈烈，大有西风压倒东风之势。近两年美术招生，报考油画的人数是报考国画人数的三倍以上。社会上大型综合美展，油画喧宾夺主的情况相当瞩目。而所谓国画得奖作品，也大多是西洋化和东洋化了的东西，把中国画传统的重书法、重气韵、重笔墨、重虚实、重诗词题跋及篆刻等艺术特色，都抛在九霄云外。
　　冰冻三尺，非一日之寒。造成这种情况的远因是：颜文梁、刘海粟、徐悲鸿等人当年在美术院校所定的国画与油画平起平坐的格局延续至今。中因是：视国画为封建艺术，学苏联油画者领袖画坛。近因是：一些人错误地作出了中国的科技、经济既然落后，其文化艺术也必然落后的结论，因而鼓吹西化，追随西方。
　　其实，一个国家，一个民族的科技、经济落后，并不等于它的文化艺术也很落后。玛亚人和非洲黑人的科技、经济比之现代西方可谓落后之极，然而现代西方的艺术大师毕加索等，却要从他们的艺术中去吸取营养，得到启发。还有，我们春秋战国时的科技、经济比起现代西方也很落后，然而那时产生的老庄哲学，却大为现代西方哲学家们所称道。在老庄哲学影响下所产生的模糊逻辑、模糊数学，正指导着世界尖端科学的研究。在绘画上的情况也是如此，1990年6月，我有幸被派代表中国画家参加南斯拉夫“三十三届国际造型艺术节”，与会各国画家对我画的中国画极感兴趣，纷纷要求和我交换作品。一位罗马尼亚画家对着我的画翘起大拇指说：“道！道！老子，庄子。”意谓我的画画得很随意，符合老庄任其自然的要求。甚至有两位画家还打电话给中国驻南使馆，邀请我在艺术节完后去他们的国家访问，让他们的国内的画家朋友也看看中国画的独特画法。
　　在邓小平同志改革开放的英明决策下，我们大胆引进西方先进的科技和经济管理方法，引进投资，引进设备是十分应该的。但在文化艺术交流上，则必须对等。为什么在文化艺术上只能是西学东渐，而不能东学西渐呢？为什么西方美术院校的教学阵地全是他们自己的，而我国的美术院校的教学阵地却有一大半是人家的呢？我们这种文化艺术上的赤字该如何解决呢？
　　我认为解决的办法只有一个，就是要牢固地确立我们自己的民族文化艺术的主体地位。一切外来的文化艺术都是客体，决不能喧宾夺主，主客易位，要坚持“洋为中用”的原则，对我们有用的才用，对我们无用的就不用。要知道文化艺术与科技、经济不同，科技与经济可以世界通用，而文化艺术则是各国有各国的特色，各民族有各民族的风格。即使相互借鉴汲取，也应保持各自的风格特色，这样世界艺术才能百花纷呈，众妙毕具。在文化艺术上一边倒，搞世界大同是不切实际，是绝对行不通的。
　　爱中国，爱中华民族是有具体内容的体现的。如果我们的青年后代都去爱人家的文化艺术了，其爱国之心便必然淡漠，所谓“匹夫有责”便无责可言了。因此，要保住我们青年后代的爱国之心，就必须提高我们自己的民族文化艺术的地位和影响，使我们的青年后代都去尊重它、热爱它，从而增强他们的爱国思想。
　　具体到中国画上来说，就是要建立专门的中国画学院，培养出一批又一批的优秀的中国画家，同时招收大量的华侨学生和外国留学生，以扩展中国画在世界的影响。并大力作好宣传，组织优秀的中国画作品去世界各国巡回展出，让世界各国人民都了解我们的绘画艺术，尊重我们的绘画艺术。这就是所谓“人必自尊，而后人尊之。”只有这样去做，才能达到我们弘扬民族文化，振奋民族精神的目的。（摘自《中国画要论》P150）

1994年11月于北京

作者：张正恒