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文人画，顾名思义，文人在先，画在后。
自古中国的读书人“学而优则仕”，而科举选拔的考题是儒学，儒生的理想是“修身、齐家、治国、平天下”；而入仕不成的那些读书人，多数醉心于诗文或书画，归隐田园是不二之选。
文人画并非深不可测、不可言说，而是有一条清晰的发展脉络线，其评判标准也随时代的发展不断调整。
王之鏻 行书 张载语录 33x68cm
苏东坡首提 “文人画”
宋代大文豪苏东坡最早提出“文人画”的概念，他倡导以士大夫阶层为主体的士人画，也就是文人画，相对于满足帝王喜好和宫廷装修需要的院体画，更倾向于个人性情的抒发。
他推举唐代诗人王维，说“读王维的诗，诗中有画；看王维的画，画中有诗”。于是“诗画结合”成了文人画的标准，除了绘画，还得有与之呼应的诗文。他那经典之作《辋川图卷》是最令历代文人骚客所崇拜的，该画根据其一首七律田园诗《辋川别业》而创作。
只可惜王维的原作只留下了石刻版的明代拓本，而北宋的郭忠恕、赵伯驹，元代的赵孟頫、王蒙，明代的仇英荷清代的王原祁等名家都摹画过《辋川图卷》。由此可见，后世文人对于这种田园式的生活都是无比崇尚的。
《辋川图卷》七个不同版本
文人画顶峰 “元四家”
元代，文人的社会地位出现了惊天逆转，蒙古人统治下把“民分四等”（蒙古人、色目人、汉人、南人），按职业又分十等（官、吏、僧、道、医、工、匠、娼、儒、丐），读书人变成了仅高于乞丐的第九等，于是入仕无门的文人只能归隐，寄情于山水，但可入道算卦谋生，同时还能拔高社会地位至第四等。于是，元代的读书人可以很纯粹、很极致地做一个文人，因为别无他法。自此，以“元四家”为代表的文人画成为了中国美术史上的标志，被后世的明清文人所崇尚。元代的画中开始大量出现题诗和记事，既丰富了画面，也表达了个人化的性情。
元四家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。黄公望、吴镇归隐，入道兼职算卦；王蒙是艺术大咖赵孟頫的外甥，才华横溢；倪瓒不仅是书香门第，也是富族，生活优越，同时他在生活和精神上有严重的洁癖，这些成就了他在文人画中的最极致。
元 倪瓒 幽涧寒松图轴 纸本水墨 59.7x50.4cm 故宫博物院藏
赵孟頫作为元代承前启后的重要人物不得不提，他是宋代的皇室后裔，在元初“被请去”做官，深受元代四朝皇帝的礼敬，官职翰林侍读学士（就是给皇帝讲经史的）。他在书法、绘画和诗文上都成就显著，但因为“仕元”这事而被排除在顶尖的文人画家行列。个人认为赵孟頫对汉文化的传承和弘扬起到了巨大作用，他在各方面都很优秀，是一位干实事的文人。
元 赵孟頫 双松平远图 纸本 26.7×107.3cm 美国大都会艺术博物馆藏
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