张光宾《灵岩仙源》

　　张光宾《泽国茆亭》

　　5月18日凌晨1时左右，著名书画家张光宾逝世，享年101岁。

　　张光宾，字序贤，号于寰，1915年生于四川省达县。1945年夏毕业于重庆的国立艺术专科学校本科三年制国画组，是傅抱石(教授画史、画论)和陈之佛(曾任一年半艺专校长)的弟子，工山水和书法。1946年离开重庆赴东北军界任职，1948年夏渡海赴台。1969年从军界退役后，进入台北故宫博物院书画处工作，重点研究元代书画史。1988年退休后从事书画创作和继续进行书画史研究，并出版有回忆录《笔华墨雨》。张光宾其实是一个自学成才和半途出家的书画史学者和碑帖专家，最多也就是早年受到过傅抱石在史论方面的一些启蒙。他后来曾说过：“来到故宫作小公务员，即私心立愿，必须好好学习，从头干起。开始对故宫宝藏产生浓烈的认知兴趣。”

　　1975年前后，台北学术界展开了关于黄公望《富春山居图卷》(无用师卷和子明卷)真伪的论战。名不见经传的张光宾和傅申等人与徐复观、翁同文等前辈展开了辩论。张光宾先后写了三四篇反驳的文章，以详尽的史料和严谨的论据证明无用师卷是黄公望的真迹，从而使得他在台湾的书画史学界声名鹊起，引起关注，也从此正式进入学术研究领域。为什么他将自己的研究重心放在元代书画史?他曾屡言：“选择元朝的原因，主要是朝代时间不满百年，个人的精力与资料容易集中，而在这百年间，又正是书画史文人当道的转成期。”

　　除了以元代文人书画史研究外，张光宾还对台北故宫博物院收藏的古碑帖和晋唐法书有相当的研究。在《墨林偶记》的《杂述编》中，收入八篇有关文章，内容涉及到汉唐碑拓、定武《兰亭》、王羲之墨迹、“宋四家”法书等。碑帖学和“兰亭学”与书画史是两个不同的学术领域，两者兼有能之者极少。而既懂碑帖又能够独立策划专题展览则更稀。台北故宫在此方面，除了资深的碑帖专家庄严先生之外，张光宾可算是一位。

　　定武《兰亭》是“兰亭学”中一个最为复杂的个案。今学界公认现藏台北故宫博物院的柯九思旧藏定武《兰亭》，是定武谱系中唯一存世真本。张光宾的《定武兰亭真迹》一文，应该是迄今为止最为系统的一篇研究论文。该文从定武《兰亭》的由来、《定武本》一般特征、故宫所藏《定武兰亭》真本：(1)宋人两跋;(2)元代流传记录;(3)明清分而复合等多个方面详论真伪。最后的《结语》中说：“《定武兰亭真本》是流传在元代少数北宋拓本之一。极可能是薛氏(即薛绍彭)藏石，大观中入内府，政和初年内府拓本留藏在王将明手中者。再从元代鲜于伯机、赵孟頫诸家的鉴识，种种相关资料的印证，此一拓在现代存世的旧迹中也是较为可信赖的。此与故宫现藏所谓赵孟頫藏本相较，就可以明了其优劣差等。”此文写于1985年。近三十年来，此文中的诸多论述已得到学界认可，并成为定武《兰亭》研究的经典论文。虽然，在此之前，清人翁方纲、今人张彦生等均曾有过局部考据的论述，但均未有像张光宾如此详尽系统的学术研究。

　　王羲之《快雪时晴帖》的文字断句，今人各异，几成“聚讼”。台北故宫博物院在《晋唐法书名迹》、文物出版社《中国法书全集》、王壮弘《艺林杂谈》中断句为：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。”启功先生断句为：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结力不次。王羲之顿首。”黄正雨、王心裁辑校《米芾集》中断句为：“羲之顿首。快雪时晴。佳。想安善。未果。为结力不次。王羲之顿首。”祁小春在《山阴道上：王羲之研究丛札》一书中断句为：“羲之顿首。快雪时晴。佳。想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。”并认为帖中“佳”字是叙述天气情况之语词。“力不次”大意是竭力、尽力而未能一一详尽。张光宾断句为：“羲之顿首，快雪时晴，佳想安善!未果，为结，力不次。王羲之顿首。”张光宾定此帖为“当是原迹响拓的精本”。

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