吾师林鹏，号曰蒙斋。沽上名家孙伯翔先生曾署之以匾额，西河文景明先生请人刊刻之。今师置之于壁间，熠熠有光辉焉。

　　“蒙”之解，师之曰“蒙蔽”，降大任先生释之为“顿悟”。乍庐夫子则云：“《易·蒙》之象，上山下水，仁者智者，其乐和同。林子陶然，乐在其中。静可养正，动可启功，亨利二德在焉。”又云：“况‘蒙’中寓‘复’，亦近于仁而远于咎，可以御寇，可以克家。蒙之义大矣哉。”愚之见，师之言固实，降之言固切，皆不如夫子之义大而远。夫子求“蒙”以经，训之以彖，用之以爻，尽得其解。后者释之，或难以附加焉。

　　然予以“蒙”之象“山下有泉”，盖有本趣，故更为别说。

　　杜子美《佳人》诗云：“在山泉水清，出山泉水浊。”山下出泉，本为“原”字。原，源头也，必在山者，故“蒙”有隐义。尚秉和《周易尚氏学》释云：“艮少，坎隐伏不明，故曰蒙。”亦含隐之说。吾师少年从戎，意气风发；中岁屡造磨难，感慨悲歌；老来伏隐于市，返朴归真。或课以子弟，或读书自娱，实与巢、由饮水清流者同。故师晚年以“蒙”名斋，吾以其为隐逸之义者矣。

2001年5月25日于箪庐

作者：姚国瑾