认识张世刚，先认识他的字，然后才认识他的人。

　　大约在上世纪九十年代，朋友送我一本《全国第五届中青年书法篆刻展作品集》，获金奖者就有张世刚。那时，他写一手“二王”一脉的小行书，里面还流露着董其昌的味道，典雅而疏朗。后来，在太原一位朋友的画廊里，看到他的真迹，才真正折服他对书法的理解能力。

　　子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”又曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

　　书法虽是小道，但文字之始，却是“天雨粟，鬼夜哭”，也就是说，它是惊天地、泣鬼神的。文字是传播语言的工具，它伟大的贡献就是跨越时空，能够实现当代与过去和未来的对话，无时不在改变着人类的命运。书法的美感直接关系着人们的阅读、人们的心境，影响着人们对问题的理解，所以书法这个小道是通大道的。不然，历史上许多著名的人物就不会醉心于书法了。

　　书法的美感就是书法艺术。魏晋艺术的自觉，直接导致了对书法体势、用笔及意韵的探求，“二王”便是这方面的代表。千百年来，这一书写方式与风格追寻成为了书法艺术的主流，至今经久不衰。除“二王”以外，在这一流派中，可以成为法帖经典者，莫过于米芾、赵孟頫、董其昌。而此三人又各自不同，米芾最具艺术才华，赵孟頫最具贵族品格，而董其昌则最具文人气息。

　　张世刚是宗董其昌的。董其昌《魏平仲字册》云：“作书与诗文同一关捩，大抵传与不传，在淡与不淡耳。极才人之智致，可以无所不能，而淡之玄味，必由天骨，非钻仰之力、澄练之功所可强人。”董其昌这里所说的“淡”，即是平淡、简淡，或者说是古淡，而这种“淡”正是其风格所在，可以说是天骨清奇，气格俊爽。世刚的字正合于董其昌的“天骨”，故而遒劲清雅，疏朗萧散。董其昌颇通禅意，故曰：“画禅室。”世刚信佛，曾游历名山大川，朝拜古寺名刹，于大德驻足之地多有参访，故字通禅机，旷朗无尘。他曾有一首诗：“淡墨云山巧笔开，烟岚绕树锁楼台。云林高致清湘韵，妙自禅心一鉴来。”诗虽不是很工，但味道已如禅师的偈子，识得真心本源。

　　近年来，张世刚侨居京华，于京东租一别馆，埋头于书画。今夏，余曾赴其居处，见好友数人，交谈于艺术、东西文化和佛学，时遇有高士开讲，然后大家互相参究，无不有智慧之启迪。浏览世刚之书则更加纯熟，除先前所宗之董其昌外，又上溯“二王”、颜平原、米南宫，于平淡中见绚烂，于静谧中显流畅。正如其诗所云：“化雨生溪漫出山，源清流净九成泉。光风霁月波心荡，并作弘辉映大千。”今观世刚近书《唐贯休观怀素草书歌》长卷，线条遒劲而富于干练，章法古雅而不失灵动，禅意盎然，信知其佛化之功也。

作者：姚国瑾