关于画《都市》系列作品

　　《都市》我想是这样理解：可以是城市的普通人群，可以是来城市的务工人员，可以是普通的不能再普通的人群。和都市的文化共同构成了另一种文化结构，如一群人收工作在敞篷车回住地；或收工后叼着香烟观看社区的表演；或在天桥上等待新的雇主，但大多时候都会有一种茫然的状态在里面，我很想表现这种状态、这种生存状态。但究竟怎样去画才能刻画出他们的内心世界？怎样将形式和内容有效结合才能更好地反映所要表达的那种感觉？从我的内心来讲我还是愿意把他们放在正面的角度、放在都市建设的一个背景之下来表现，当然，他们在城市里也有失落的感觉，他们远离家乡、亲人，他们会随时受到失业的压力、会受到工头儿的剥削等等，如何更加贴切、找出更好的切入点来的表现，应该努力思考。

　　作为当代人，面对的生活应该比古人的生活丰富多彩，只要我们以敏锐的目光去捕捉、去感受，同时以一种敏捷的感觉进入具体的描绘之中，创作出更有时代特征、现实意义的作品来。

　　在表现方法上很明显是吸收了《明人肖像》的技法，我钟爱他!

　　西方文艺复兴时期,在绘画领域取得重大突破，通过解剖对人体的研究,提升了对人体物理结构的认知,这些成就在那个时期的人物绘画作品里有着充分体现。而同时代的中国明朝在人物绘画领域也在进行新的探索，通过《明人肖像》就可见一斑。人物肌肤、须髯、毛发等的刻画非常到位，再现了人物的精神面貌，堪称肖像人物画的“超级具象写实主义”。面部刻画以固有的凹凸关系为着眼点，并不受外界光源的影响和明暗变化因素干扰，营造一种平光的效果。人物的眼部以高光点缀，类通西洋画法而能传神达意。很好的体现了传统的人文情怀又有到位的结构；既有体积感有不失中国画的平面性；既有一定的造型规律又不程式概念化，他尊重客观对象本身又再现了形与神，这种造型方法，可以说就是立足本土又吸收外来艺术的典型例子。最重要一点，画家在刻画任何一个人物的时候，都把自己的感情和感受融入到每一笔的刻画之中。都在体现对象的内心和精神。这样：情与物、意与笔、主体与客体、达到了高度统一，也就达到了我们中国画的终极目标，即永恒的精神追求，也就是我们的传统哲学观点----由技进道。

　　我为什么画《高原系列》

　　高原让我着迷，流连不返。

　　藏族人很善良，当我看到他们真诚的眼睛，总是深深地被打动。

　　我曾去过玉树，他们与自然的和谐让我羡慕，陪同我们的一个乡长，当我们画画，他侧身躺在草原上，嘴里叼着一根野草看着牦牛群，或者把手枕在头下，望着天上的云。我们见过的每一个藏族人，无论富裕或者困苦，他们都是淡然的，又深怀对生灵、自然的热情，从没有客套，真实得很。我想，即使他们其中一名褴褛的人站在最繁华奢侈的地方，也不会失措，他们就是那样真诚。

　　我们在格萨尔王广场喝过酸奶，在三江源喝过河水，玉树是一个安静的地方，牦牛在河边吃草，我们走过，它愣愣的，半天也不动一下，让人忘却烦忧，玉树自有一种安静的力量，使人拨开乱绪，掏空自己。

　　一家人，父母和五个孩子，两只藏獒，一群牦牛，他们安静地生活在巴塘草原上，我们画他们挤牛奶，画他们打桩，画他们在毡房里坐着，妈妈的眼光温和良善，小女孩那么美，纯真安静的气息像某种小动物。

　　告别他们时，天色将晚，一家人站在毡房前，后面是深深的山峦，远了，已经看不清面庞，安静的他们和安静的山已经分辨不清，他们就是这么自然地和自然在一起。

　　寺院和僧人是藏族人生活中的一部分，我经常去寺院，听他们诵经、看他们喝茶，看大喇嘛的威严，小喇嘛的嬉闹，他们身后墙上的唐卡，已经模糊，但是那浓烈的石绿、朱砂、石青，仍然在绿度母的身上召唤，我们来到山后小喇嘛的宿舍，小喇嘛给我看他养的小猫，黑白花的一只小狸猫，安静地呼噜着。我画这些僧人，他们是人、是神，是寄托，是守护。

　　我要画成深色调的，充满颜色和感情的和谐。

　　落照在三角形远山上投映颤动的火红色，中景是雪山，他们笼罩在黑褐色的影子里，积雪未融，顺山谷流下。山脚用黑色皴出沉寂千年巨石，还有蜿蜒的小路在女人的脸庞。

　　高原上的人，是一种克制的本色，身体的轮廓可以模糊，石青、石绿、朱砂、宝蓝、深紫，他们闪烁着宝石的光芒，但这一切必须笼罩在深色的调子里。脸是很柔和的亮，女人的头发黝黑，蜜蜡、松石和珊瑚温润莹润。脚下可能有牧草，看不出颜色和花朵，很深。

　　藏族人的田园，没有杨柳池塘白鹅，不清新，不讨巧，藏族人的田园就是雪山和高原，沉静、肃穆、安详，有风，藏族人的生活定格住，好像由活动喧嚣中来到默片时代，牦牛就这样，他们抬起头定定地看着人，好久也不动一下。

　　在这片高原上，洋溢着浓郁的宗教气息，庄严、静穆，厚重、深邃。这方便我们将中国的平面性与西方的体面、结构的融合，体现精神与崇高。其精神性、平面性、装饰性可以是将中国工笔画与欧洲尼德兰绘画很好地结合。

　　“尽我所能”——这是尼德兰画家们留在画框上的题字，也是我流连高原，体味高原，表达高原所遵循与推崇的指南。
 

作者：王海滨