2016年3月10日，单农艺术支持项目：何汶玦作品展在芳草地购物中心单农服饰亮相。这是一次令人印象深刻的跨界展出，在单农服饰灰色的主题风格下，何汶玦作品中忧郁、敏感和内省的一面慢慢向观者浮现了出来。

艺术家何汶玦

展览现场

《梁山伯与祝英台》瓷 110x57x5cm 2015

　　《梁山伯与祝英台》 旁有何汶玦一篇自述：我钟情于关于爱欲和别离的故事，钟情于忧郁和伤感的事物，有爱才伤感，越爱越伤感。爱欲的下一幕，往往就是别离，就是不在，甚至人亡物毁。爱欲是伤感的预告，爱欲预示着残酷的开始：一旦有情，一切已不复再有最初的平静。那些爱过又分开的故事总是更容易让人不忘。不是我爱别离，而是别离每天都在以各种形式上演着，我们却并不总有机会去凭吊。再创作《梁山伯与祝英台》这一凄美的爱情故事，让我得以有一个间隙，在心里独自回望自己的人生，自己的爱人，甚至那个爱过又远走的人。

　　《梁山伯与祝英台》是由陶瓷制成，在创作过程时反复制作了许许多多次才得以完成，然而完成后在运输过程中又遭遇了巨大的波折，不少作品都因为破损最终无法展示出来，看着自己辛苦创作的作品一次次崩坏，何汶玦也曾多次黯然。戏剧化的艺术创作过程，在精心准备的展览现场里是无法知晓的，但是艺术家所呈现出来的作品里那些微妙的情感因素，只要用心体味，稍微驻足，便能发觉。

《欲望都市之二 》瓷 112.6x57x6.5cm 2015

　　欲望是何汶玦的作品长久以来的主题。”滚滚红尘，红男绿女，霓虹闪烁，我喜欢这些流动的世界，在我这里，他们都是美好的画面，充满韵律富有节奏。或许凄美，或许梦幻，是青春，也是现实，都市中的人总是在不断的寻找自己的角色，真实的自己到底是在哪里?浩瀚的宇宙面前我们是不是应该反思自己单调的生活和渺小的自我?“何汶玦在自述中写到。

《欲望都市之一》 瓷112.6x57x6.5cm 2015

　　在何汶玦看来，大部分的人自始至终都受困于权力、情欲、死亡。“现在的社会人类的追求仍然非常的原始，受困于物质。我觉得物质是将这三者结合的最恰当的，因此我在本次展览中大量的运用了黄金，因为古今中外，黄金一直是最为坚挺的流通货币，它是物质的象征，黄金与权力、情欲、死亡的关系一目了然。人受困于物质，就不会有更高的精神追求，不会有终极理想。”何汶玦谈到。

《长城》24K黄金、青铜 35.5x17x8.5cm x5 18160g x5 版数99 2012-2013

　　尼采认为“在建筑中，人的自豪感、人对万有引力的胜利和追求权力的意志都呈现出看的见的形状，建筑是一种权力的雄辩术。”为了巩固政权，历朝历代的统治者建造了各式各样的建筑。长城只是这些建筑的其中之一，这九块金砖喻指所有建筑根基，拥有了它们，便可以堆叠出一个又一个奇迹。《长城》可以被看成长城，也可以被看成金字塔，因为它们有着诸多共性，这共性背后无非都是在指向权力、情欲和死亡。

《从猿到直立人的演变》 尺寸不一 24K黄金、青铜 版数5 2007-2013

　　何汶玦绘画作品中的“人”经历了膨胀、弱化、隐退的过程后，如今以各类骨骼的形式再次出现，虽然肉体毁灭了，但这并未被艺术家视作生命的终结。他重塑了死亡，用具有社会性意义的材料(青铜、黄金、陶瓷、汉白玉等)替换了生物学意义的肉身，将人们割裂开来的生与死重新连接，使原本对立的生与死可逆甚至可控，通过这种方式让生命获得更多的时间。

《水 2015 NO.3》 布面油画 250x200cm 2015

展览现场

以上图片来源：摄影师赛男及部分参展嘉宾

来源：雅昌艺术网