“即兴创作需要思想非常集中。”富士增说：“艺术家需要自己的创作空间，但是他也需要和公众沟通，向公众展示他的用意和理念。与交响乐团或爵士乐队合作，即兴在舞台上挥笔创作给我非常正面的压力和情绪上的波动并与台下的观众的支持产生互动。这种激情可能是艺术创作中最难能可贵的。所以我喜欢时不时走出画室;无论是在欧美还是在中国。”

　　富士增

　　1958年出生于中国北京

　　法籍华人画家，在法国生活30余年，深谙中西文化，在画作中展现出中西合璧的高超技法，画面以西方的语言讲述着东方的故事，致力于将中国文化带入西方，也将地中海文化介绍到中国。

　　18岁前生长在北京，22岁留学在法国，30年后重回中国，中西方文化的牵绊，到底给了这个画家怎样的印记?

　　他用一生的时间，游走在法国的浪漫主义和中国的传统哲学的世界里，色彩的绚丽代表的是多姿多彩的生活，挥动渲染的笔触更是他永不磨灭的东方印记。走进他的画作，走进他，走进这个与世界相关的故事。

　　地中海系列 | 162x130cm

　　神山圣水禅茶 | 81x130cm

　　神山圣水禅茶 | 81x130cm

　　老子道家哲理的一个重要特点是对可见宇宙的入微观察从中得出具有象征意义的内涵。其中二十四节气在华夏农耕传统中更是直接影响家家户户的生息劳作。武当山作为道教圣山之一一直是武林传奇的中心地。它印证了山不在高有神则灵的传说，耸立在在山之巅峰的亭台寺院曾有过多少高增贤徒在此修炼。画家富士增从大鹏翱翔的高空俯视武当圣殿，夕阳碧雪之山河如此多娇。冬至是日照最短之时可被象征性的理解为人生归西之际。得道之人乘鹤西去是另一个天际旅程的开始。

　　冬至 | 65x100cm

　　冬至 | 100x81cm

　　老子的道家哲理一个重要特点是对可见宇宙的观察入微。其中二十四节气在华夏农耕传统中更是直接影响家家户户的生息劳作。武当山作为道教圣山之一一直是武林传奇的中心地。它印证了山不在高有神则灵的传说，耸立在在山之巅峰的亭台寺院曾有过多少高增贤徒在此修炼。画家富士增从想象中的高空俯视武当圣殿，夕阳碧雪之山河如此多娇。冬至是日照最短之时可被象征性的理解为人生归西之际。得道之人乘鹤西去是另一个旅程的开始。

　　把酒龙腾处 | 215x110cm

　　创作者的终极目标

　　古今中外的真实创作者们追求的应该是同一个永恒不变的目标：“真，善，美”。

　　永恒的真理似乎非人可设想和理解，而恰恰是这些理智之人永不放弃寻找他们的真理，只因寻找真理的旅程即是真正“做人”的过程;善是各种爱的总和,人离不开友情，亲情，爱情。向善是走向真理的最大动力,当我们打开自己的心灵，它会指给我们一条非常宽阔布满志同道合的人的博爱大道;美是完善,美有大小和高低，美的定义又因人而异，但美的极限则是完美。原因是世人所指的美乃是现时之美而不是理想之美，是凡间的美而不是神圣的美。人道合一才是大美之体现。脱离现时和平凡才能靠近理想和神圣的完美。

　　史前洞穴中画的不单是飞鹰和猛兽，更是创作者心灵中的想往。通过形象的画面感染带动了人群使其成为了理想和信仰。这是划时代的一刻：它们不再只是动物而成为有灵性的“人”了。忘记这一根本的道理就会返回“畜生”的原态。经过亿万年的自然筛选，人类有幸脱颖而出跑在了进化的前沿。是造物者的意志还是偶然的杰作，恐怕永无结论。但无论如何绝不应错过这一天赐良机。它既是每个创作者的最大命题也是人类的使命。