有两种类型的谎言——撒谎和伪装。说谎的人说他说的不足以被相信。伪装的人尽管说一切会靠时间检验。

　　任何人都可以说谎。只要说一些欺骗的意图。然而,假装是一个成就。假的东西你需要的人,包括你自己。骗子会假装震惊当他的谎言被揭露:但他伪装的谎言。假真的是震惊当他暴露,因为他创造了在自己社区的信任,他自己是一个成员。

　　在所有年龄段的人撒谎为了逃避他们行为的后果,和道德教育的第一步是教孩子不要告诉小谎。但假装是一种文化现象,在某些时间比别人更加突出。很少有伪装在荷马描述的社会,例如,或被乔叟。莎士比亚的时代,然而,诗人和剧作家开始强烈的兴趣这个新的人类类型。

　　在莎士比亚的《李尔王》恶人姐妹高纳里尔和里根都属于一个假的情感的世界里,说服他们自己和他们的父亲,他们感觉最深的爱,而事实上他们是完全无情。但他们真的不知道他们是无情的:如果他们这么做了,他们不能行为如此厚颜无耻地。《李尔王》的悲剧开始了真正的人- - -肯特,科迪莉亚,埃德加,格洛斯特-驱动的假货。

　　假是一个重建自己的人,为了占领另一个社会地位比会自然的他。这是莫里哀的伪君子,一个家庭的宗教骗子控制的诡计多端的虔诚。很喜欢莎士比亚莫里哀发现伪装去心的人从事它。伪君子不仅仅是一个伪君子,他假装理想,他不相信。他是一个捏造的人,相信自己的理想,因为他只是虚幻。

　　伪君子的伪装是一种伪善的宗教。与宗教的衰落在19世纪有一种新的伪装。浪漫主义诗人和画家都转过身去背对宗教,通过艺术寻求救赎。他们认为在艺术家的天才,被赋予了一种特殊的能力超越了人类创造性的方式,打破所有的规则以达到一个新秩序的经验。艺术成为一个先验的大道,通往更高的知识。

　　创意因此成为了测试区分真与假艺术。很难说在一般条款创意在于,但我们有足够的例子:提香、贝多芬、歌德、波德莱尔。但这些例子教导我们,创意是困难的:它不能从空气中抢走,即使有那些兰波和莫扎特等自然天才似乎这样做。创意需要学习,努力工作,掌握媒介以及——最重要的——优雅感性和经验的开放性,痛苦和孤独是他们正常的成本。

　　因此获得原始艺术家的身份是不容易的。但在这个社会,艺术是被尊为最高的文化成就,回报是巨大的。因此有一个假的动机。艺术家和批评家们聚在一起为了自己,艺术家冒充发起者惊人的突破,批评者冒充真正的前卫的穿透法官。

　　以这种方式杜尚著名的便池成为现代艺术家的一种范式。这是它是如何实现的,批评人士说。一个想法,把它放在显示器,称之为艺术和无耻。诀窍是重复与安迪·沃霍尔的Brillo框,然后后来达米安?赫斯特(Damien Hirst)的腌鲨鱼和奶牛。在每种情况下收集的批评者咯咯地叫着母鸡在新和神秘的蛋,和向公众假预计所需的所有设备的验收。如此强大的动力向集体是假的,现在罕见的特纳奖的决赛没有生产某个对象或事件表明自己是艺术只是因为没有人会如此令人信服地认为,直到评论家说它是。

　　原始的手势引入了杜尚真的不能重复——就像笑话他们只能做一次。因此创意很快导致重复的崇拜。伪造变得如此根深蒂固的习惯,没有判断是确定的,除了这之前我们的判断是“真实的东西”,不假,这反过来是假的判断。我们知道,最后,是任何艺术,因为没有。

　　值得问自己为什么假创意的崇拜这样一个强大的吸引我们的文化机构,因此,每一个博物馆和艺术画廊,和每个公共资金资助的音乐厅,当真。早期现代主义——斯特拉文斯基,勋伯格在音乐,艾略特和庞德的诗歌,马蒂斯在绘画和厕所建筑——相信流行味道已经损坏,多愁善感,平庸和媚俗已经入侵的各种艺术领域和超越他们的消息。色调和谐被破坏到流行音乐,具象绘画形式被摄影;战胜了押韵和仪表已经成为圣诞卡片的东西,和经常被告诉的故事。世界上的一切,天真的和欠考虑的人,是庸俗的。

　　现代主义是试图营救真诚,真实,费力地实现了,从瘟疫的假的情感。没有人能怀疑早期现代主义成功的该企业,赋予我们的艺术作品,使人类精神生活在现代化的新形势下,并建立连续性与我们文化的伟大传统。但现代主义让位给假货的例程:维护传统的艰巨的任务证明吸引力不如便宜的方式拒绝。毕加索的终身学习,而是展示现代女性的脸在现代成语中,你可以做什么杜尚,带胡须的蒙娜丽莎。

　　然而,有趣的事实是,假装的习惯产生了恐惧的假货。现代主义艺术是一个反对虚假的情感,和安慰流行文化的陈词滥调。目的是扫除的伪垫我们感伤的谎言和现实,现代生活的现实,真正的艺术就能达成协议,在它的地方。因此很长一段时间现在已经认为不可能有真正的创造高雅艺术的领域不是以某种方式“挑战”我们的公共文化的自满。艺术必须给犯罪,走出未来全副武装反对资产阶级品味符合和舒适,这是其他名字媚俗和陈词滥调。但这样做的结果是,犯罪成了陈词滥调。如果公众变得如此不受冲击,只有死鲨鱼在甲醛将唤醒一个短暂的愤怒的痉挛,那么艺术家必须产生一个死鲨鱼甲醛——这至少是一个真实的姿态。

　　在现代主义者因此增长有一个班的批评家和承办者,谁给解释为什么它不是浪费你的时间盯着一堆砖头,静坐十分钟的难以忍受的噪音,或学习一个十字架腌在尿液。说服自己,他们是真正的进步人士,他们骑在历史的先锋,周围的新经纪人自己与他人,促进他们所有委员会相关的状态,和希望被提升。因此出现现代机构——批评人士的独立的循环形式的骨干文化机构和贸易在“创意”,“罪过”和“打破新路径”。这些都是常规条款艺术委员会颁发的官僚和博物馆,每当他们想要花费公共资金在一些他们不会梦想有客厅。但这些术语是陈词滥调,他们是用来赞美。因此从陈词滥调的航班结束陈词滥调,试图结束谎言

　　如果反对虚假的情感导致假艺术,我们如何发现真实的东西吗?这是我要探索的问题在我的下一两个谈判。坚信自己是正确的”,说没有人莎士比亚的波洛尼厄斯和你是假的,。生活在真理中,敦促哈维尔。“让谎言来到世间,”索尔仁尼琴写道,“但并不是通过我。我们该怎么看这些声明,我们服从他们怎么样?

来源：艺术国际-评论