诗歌的力量，有时就像一把锋利的刀子，直逼你的心脏，疼痛得让人的流血或呐喊。这就是我读了赵红尘《小史诗》之后的一种内心感受。一年前，我曾读过赵红尘的《天地十四行》，诗人从哲学或神学的诗意空间，表达了诗人在商业社会里的内心痛苦与挣扎。而《小史诗》是赵红尘最近发表在中文博客上的一组诗作。从这组诗中，我约略地感受到他创作的状态和变化。《小史诗》共十首，限于篇幅，现从中挑选六首，谈谈我的一点看法。

　　预见

　　有些事已经发生

　　只是时间未到

　　人类的目光囿于思维

　　思维囿于心理

　　有些事还会发生

　　不同的人在不同的时空

　　共同经历，再由经历者

　　带往同一个地方

　　在形式上，这首诗较为传统，但从内容上看，又趋向于现代。古人说，凡事预则立，不预则废。 诗人从“有些事已经发生/只是时间未到”“有些事还会发生/不同的人在不同的时空”这一充满哲思的叙述中，将人生的感悟、体验表达得生动而又深刻。生命味道、色彩和境界，像一枚绿色的橄榄，让人唇齿留香。

　　楼兰词

　　日落不会落下

　　日出不会升起

　　当你年华老去

　　我依然最爱你

　　唐朝诗人王昌龄在《诗格》中写到：“诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：张之于意，而思之于心，则得其真矣。”这首诗，前两句写景，后二句寓情。诗人通过日落、日出这两个充满象征意义的意象，写出爱情之不老，生命之不息，让人不由地想到《周易》中一句话：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，从而产生了情景交融的艺术效果。

　　对命运的总结

　　过去就让它过去

　　过不去就让它留下

　　这是前人的命运

　　过去还未过去

　　现在早已结束

　　这是后人的命运

　　这首诗，语言简洁，寓意明确，诗人通过“前人”和“后人”的命运，写出人生的淡泊与宁静，洒脱与轻盈。此乃人生之大境界也。

　　无中之有——赠吕贵品

　　我的心走得更远

　　走到爱与恨无法并生的尽头

　　天地混元为无中之有

　　我走到了我来的地方

　　看到另一个我依然故我

　　“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”李白的一首《赠汪伦》，写出了比“潭水深千尺”的情深意长。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄的一首《芙蓉楼送辛渐》，在细雨霏霏的迷离中，烘托出如冰心一般澄明的友情。而赵红尘的一首《无中之有》，在“无”、“有”的思辩之间进行一次心灵的呈现和表达，写出了诗人精神的深度和思想的光芒——“天地混元为无中之有/我走到了我来的地方/看到另一个我依然故我”。

　　面具——赠黄诗琳

　　我们不知从何时起戴上面具

　　我们不知到何时止才能摘下面具

　　戴着不同的面具在同一时间无法面对自己

　　只好面对不同的人，在不同的目光中活着

　　面具坚忍的外壳在退化中越积越厚

　　但再厚的外壳仍然裹不住无奈

　　以及无奈之中的迷茫

　　迷茫内视，我们很难认清自我

　　我们处于双重标准之中

　　一边是无奈一边是迷茫，中间是永恒的不确定

　　面具后面的不确定正在确定我们的一生

　　在面具后面忘记面具的存在

　　面具早已成为面孔的重要部分

　　在我们面目全非的面上粘贴一个虚拟的浪漫

　　我们在现实中需要一种虚拟的浪漫来补充

　　面具虚拟的浪漫正在成为现实

　　为了认清自我，必须摘下面具

　　为了认清别人，必须戴上面具

　　我们的影子也跟随我们戴上闪光的面具

　　直至真正的黑暗来临

　　黑暗是世界最真的面具

　　光明是面具的另一面

　　人性在面具的双重属性之中流动

　　我们认清自我的一刻我们的影子正在摘下面具

　　我和你，还有无数的我和你

　　戴着同一个面具，我们暂时无法摘下面具

　　我们永远无法摘下面具

　　面具后面还是面具

　　面具作为一种隐喻，一种象征。诗人采用自述性的语言，通过具象而又抽象的诗句，在“我们处于双重标准之中/一边是无奈一边是迷茫，中间是永恒的不确定/面具后面的不确定正在确定我们的一生/在面具后面忘记面具的存在/面具早已成为面孔的重要部分/在我们面目全非的面上粘贴一个虚拟的浪漫/我们在现实中需要一种虚拟的浪漫来补充/面具虚拟的浪漫正在成为现实”的世象叙述中，阐述了“黑暗是世界最真的面具/光明是面具的另一面”的哲思，写出了虚荣这人性中的弱点和劣根性。而结尾的 “我们永远无法摘下面具/面具后面还是面具”的点石成金之笔，更是发人深省。

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　最终只留下空空的内心

　　关于诗歌，我再无话可说

　　这是一个只有诗人而没有诗歌的时代

　　诗歌已成为时代最多余的东西

　　六年前的今天，我有太多的事要做

　　我有太多的诗要写

　　但是今天，内心的诗意已被岁月拿走

　　内心空空，我越来越对以往的作品失去信心

　　不是对语言而是对语言所表达的内心

　　失去信心，慢慢地我发现

　　语言的内心和真实的内心根本是两回事

　　这就迫使我用更多的时间来总结空空的内心

　　我现在的总结是：内心与我无关

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　最终连空空的内心也拿走

　　真正的诗歌应该像指南针，能穿过重重迷雾，把人们的心灵从“黑暗”引向“光明”。然后，纵观当代的中国诗歌，它让我的心中出现两个词：丢失或沦丧。市场经济虽然给我们带来物质的富足，同时，也给我们带到精神上荒芜和贫瘠。从某种意义上讲，诗人即是一种责任、良知。也正是出于这样的责任、良知，诗人以“岁月从我们内心拿走越来越多”为发端，以“这是一个只有诗人而没有诗歌的时代/诗歌已成为时代最多余的东西”感触，以“语言的内心和真实的内心根本是两回事/这就迫使我用更多的时间来总结空空的内心”为终止，借对诗歌的失望、叹息、无奈，表达了诗人对一些美好东西丢失的不甘心和情愫。

　　(月色江河，《江苏网络诗歌选》主编、评论家)

作者：月色江河