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11月8日,晚十点。李志向导师主题性花鸟画写生团驻地会议室里灯火通明。助教秦英豪老师在逐个评选同学们全部的写生作业。50人,近600幅作品逐篇评点,超大的工作量!秦老师的敬业精神和吃苦精神是无敌的。我的完整写生作品11幅,被评出9个优秀,顿时美美,但同时,又涌起无边涩涩——作业大评点,意味着我的这次写生之旅将告结束。
每一场盛宴都会落幕,每一次私奔都有终结。我的巩义,我的南园,十一月的寻梦之旅,即将划圆它的句号。
11月9日,是最后一天教学日。为放松一下大家连日来为写生废寝忘食苦战恶战鏖战的神经,领略巩义特有的人文风物,在秦英豪、张纯玉两位老师带领下,同学们身背写生本,乘车出发来到巩义的青龙关慈云寺游览。
诚如书法家、诗人刘谨老师诗中的某个佳句——“暂释尘劳”所提炼的心境一般,连日来废寝忘食写生强化训练,个中甘苦劳顿,只有我们自知。今天无需再埋头跟叶子和线条苦苦较劲了,我们终于能带着满满的收获,去山水间抒怀游心了,快哉。
从艰深曲折的写生训练中抬起双眼,投身到青山如翠,碧水无忧的仙境中,一种无边的惬意蔓延开来,迅速淘洗了连日来极端紧张的身心。每一次的呼吸,都被山野中带着绿意的空气荡涤得清爽,又澄澈。
青龙山慈云寺,这个位于巩义大峪沟镇民权村的神仙所在,距离巩义市区并不远,仅20余公里。四山如翠,逶迤旁围;一水沉碧,缓缓中流。巩义慈云寺始建于汉代。据寺内碑载:“东汉明帝水平七年(公元64年),有僧摩腾,竺法兰始建白马寺于洛阳城西,既而云游其山,因其山月之秀,遂开慈云禅寺”。因此,青龙山慈云寺有“少林共祖”、“白马同乡”之语,唐代玄奘大师在此讲经说法。我对佛学领域这些知之甚少,好在有刘谨老师博古通今文采浩瀚,不时耐心讲解,我才懵懵懂懂地,得以细细领略。
天下寺院无数,每一所都有各自的风格和品性,而这风格品性的最佳代表,莫过于碑刻、书法、楹联,这是寺院不同于人的专属文化符号,带有自己独特的气息。在巩义的慈云寺,在大雄宝殿的楹联面前,在久久的仰视,在反复的吟咏,在深邃的赞叹之后,我发现自己,已经有泪盈眶。被精绝到无暇的文字感动到哭。
这于我,还是第一次。
“法镜现慈云观秋月春花含妙谛,智灯悬宝座听晨钟暮鼓悟禅机”。在静静听刘谨老师讲解书法风格之后,我们开始讨论对联本身。法镜,对智灯,形容词加名词的词构;一现,一悬,两个不同方向的动词;一观,一听,视线和听觉;秋月春花,因为平仄考虑调整了语序,而下联的晨钟暮鼓还是沿用传统的顺序,顿生活泼机趣;“含”字向内,“悟”字向外,妙谛之妙在于向内的“含”,禅机之机,只能是向外的“悟”……
“九品莲花狮吼象鸣登法座,三尊金相龙吟虎啸出天台。”九品对三尊,莲花映金相,狮一定是吼,象必须是鸣;龙当然是吟,虎分明是啸。四兽皆佛家吉物,四音都精准妙绝。在这样工整的对仗面前,连感叹都虚弱掉了。更妙的,是后面的两个动词。“登”和“出”。只有狮吼象鸣的隆重簇拥,才会烘托“登”上法座的庄严;唯独龙吟虎啸的浩荡引领,才能叙述“出”于天台的盛大。
还有。“汉明感梦白马西来金经宝像肇慈寺,圣僧宣法梵音东渐刹门林宗仰祖庭”。白马对梵音,西来与东渐,金经宝像和刹门林宗,工整谨严无懈可击;而最为迷人的,是两个动词——“肇”和“仰”。肇为初始、创建,有向前生发的动作指向,仰为敬仰膜拜,含向上顶礼的动作指向,一个向前一个向上,一个有体量,一个有动势,精准地把动作指向慈寺和祖庭,妙呀,极端。
敬畏。敬畏。还是敬畏。
在汉语言这样的恩示之下,一旁的刘谨老师和我同样的,被汉字强大的美丽所摄所撼,不论周边再多美景,徘徊在这些字面前,不舍得挪动哪怕一步。
这是个灵魂深度透达的时刻。
我必须记住,并永远纪念这个时刻。
何德何能呀,我。在这巩义,在这慈云寺,在这大雄宝殿的美丽汉字面前,享受到这种来自灵魂最深处的、朝圣般的感动。
此刻,我庆幸我在自己很久以来的年月里,都选择了烹文疗饥,并一直在文字里,一层一层接近着最为纯粹的美和好。
汉字大美,汉语言大美。我愿意把自己的生命,拆成丝丝缕缕,每一丝纤维都是我,每一丝纤维的我,都依偎在汉语言的胸前,襟侧,御风沐雨,耕云锄月,尽享汉语言对我的,无边溺宠。
在这里,在这一联的高悬之下,是我们的痴痴流连,深深仰望,汉字,汉语言的精深绝妙,直教你一叹再叹,直教你柔肠百折,直教你眼泪盈盈。
痴了吗。
傻了吗。
那就痴,那就傻。
好不好。
要返程了。
返程的路,每一个人的笑,同叶子一起,铺了一地。
山路逶迤,路边层层叠叠的页岩,静默萎败的野花,一任风雨的衰草,盘转扭结的枯枝,以及山色,以及水纹,以及吊桥的摇摆和尖叫,以及我们每一个人,释去尘劳的微笑表情,都被他,她,或者他她,一一收进镜头里,好好宝爱,细细储存,待成追忆,一生取暖。
写于2015年11月11日 12:29
作者:杜泓
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