封建社会的文人们始终在出世和入世之间徘徊，“达则兼济天下，穷则独善其身”。天时地利人和皆备，则出将为相抒发自己的才智与抱负，从而齐家治国平天下，然而当仕途艰困、遭遇挫折的时候，他们又会纵情山水抑或因寄所托，把自己的情怀投射在“诗、书、画”之中。既然我不能在官场中意得志满，那就把我的自身托付给静谧和美的山林田园，书写文章、挥毫落纸，以寻找内心的慰藉，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，也许还包含了文人们的些许无奈与愤懑。

　　文人们把山川、田园、风物等喜爱的元素浓缩于书画、家具陈设、器物之中，独自赏玩抑或三五同好齐聚雅集、同晤一室之内，亦书亦画、亦殇亦咏，览先人文章兴感嗟悼。古今之人若合一契，悠然自足于文人们高尚的精神世界里。

　　《园冶·书房基》中说：“书房之基，立于园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。内构斋馆房室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基，余半间中，自然深奥。或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立”。在这里书房艺术和园林艺术已经完美地结合在一起的。

　　高濂在《遵生八笺·起居安乐笺》里这样描述他的书斋环境，“书斋宜明静，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。”

　　明代文人雅士的书房，突出特点就是以文房清玩为点缀，明式家具陈列其间，烘托出和平安宁幽静的气氛，反映出明代文人所追求的是一种与世无争、悠闲安逸的生活状态，即所谓“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”。书斋平时洁净幽雅，须尘无染。文人雅士在这个属于自已的小天地里，闲倚床榻览古籍，挥毫泼墨绘丹青，或约上三五同好，齐聚雅斋，摩挲古鼎，品鉴古画，或抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。

明黄花梨雕九五之尊笔筒

D:26cm

　　此笔筒取材硕大，为独木黄花梨整雕而成，质地细腻，色泽沉静。口沿内外巧雕螭龙纹，九龙五洞，寓意“九五之尊”。包浆浑厚，器体硕大十分难得。若置于文房案上，颇为清雅实用，尽显文房雅韵。

　　文物公司旧藏

清端石制叶型砚

长15.5cm

　　此方端砚颜色沉着，质地细腻，触手温润滑嫩，包浆丰泽厚重，砚中墨久置亦不干涸。此端石随形，巧雕而刻，有石眼，火捺等诸多石品。原配黄花梨砚盒，雕工精湛，经年把玩，愈显清雅。

清白玉雕“溪山行旅图”砚屏

高19cm

　　此玉制砚屏材质极佳，双面雕琢，宝光内蕴。此器纹饰布局及表现手法，具传统水墨画之文人情趣。硬木插座。自古文人偏爱寄情于山水，此类砚屏为重要的文房案头陈设用品。

清乾隆青花云龙九现纹水呈

直径10cm

　　此器外壁青花绘制云龙九现图，整幅画面极富动感，张弛有度，扣人心弦，风格凌厉恢弘，虽为瓷胎绘制，却有不输水墨国画之造诣，画意直透瓷胎，酣畅淋漓，此等艺术水平为有清一代制瓷业所罕见。

清乾隆 铜双狮耳衔环炉

直径28cm

款识：“乾隆乙丑简斋主人手铸”十字三行篆书款

　　外底铸陷地阳文“干隆乙丑简斋主人手铸”款，字体规整。不论器形，还是纹饰，都与明晚期德化窑白瓷簋式炉相似，可资比较鉴赏。品相完美，包浆古雅。狮子为百兽之王，宣皇以此炉赐给兵部尚书及大都督等军职人员，故古时武职人员适用此炉，又因文殊菩萨骑狮，亦适宜收此炉供奉。

　　2017年中恒信秋拍隆重推出文人专题，追唐宋之风雅，慕文人之意趣。

　　中恒信上海巡展

　　时间：2017年11月3日至11月4日

　　地点：上海波特曼丽思卡尔顿酒店三层离骚厅

　　中恒信北京预展

　　时间：2017年11月10日至11月11日

　　地点：北京国际饭店(东侧)会议中心(三层)

　　中恒信北京拍卖

　　拍卖时间：2017年11月12日

　　拍卖地点：北京国际饭店(东侧)会议中心(一层)

来源：雅昌艺术网