这些年，我在高地系列油画创作中，围绕生命的终极意义进行了艰辛的探索，逐渐形成了比较成熟的个人绘画语言，受到了来自各方面的鼓励及肯定，这给了我许多精神的慰藉和前行的勇气。

　　老实说，我从早年纯写实主义绘画逐渐走到今天的相对写实绘画(表现形式的写实和表现内容的的写意)并在西方写实与东方意象之间找到了一个新的结合点和平衡点，其间经过了许多痛苦的人生思索和艰难的艺术探索。

　　早年我因受俄罗斯绘画的影响，一直致力于现实主义题材创作，从题材到表现手法绝对的忠实于现实主义的创作原则，后来发现现实主义固然有它的优点和魅力，但也有一定的局限性，这就是它过分强调真实的再现而忽略了非真实的表现，而像思想、理念、情感、意绪精神，乃至灵魂这类隐性东西则必须借助于一种艺术形式才能表现出来。在这方面，西方十九世纪未出现的现代艺术的某些表现形式，如象征主义、表现主义等则比较宜于表现人类精神方面的东西。按照波德莱尔的解释：象征主义是走向最后真实的一种途径，是柏拉图哲学观念的一种“想象”，是超特殊的物质体验。真实仅仅是通过艺术作品中直接经验的特殊表现促成的。最终的结果是一种情绪上的东西，是艺术家内在精神的东西。因此，象征主义必然以情感为基础，并对新的内容作新的探索，在这里，理智与客观的观察已经不重要，而是依托超越外表的直觉的内在力量和想象。

　　于是，我在绘画中开始尝试借助于写实的技巧表现东方哲学的精神意象。我经过长期思考，选择了自然界的白马作为一种艺术视觉符号，选择高地寺塔、红衣哪嘛作为社会宗教符号。通过几者的组合、构成了一种有意味的形式。在这里，马的象征意义为自由的圣洁的生命，而高地寺塔、红衣哪嘛等宗教符号则象征人类的精神栖居地。它们要回答的基本问题是：生命从哪里来?又将走向何处?这实际上揭示的是生命的终极意义，关注的是人的精神归属。显然，如果仅仅靠写实是难以完成这一主题的阐释。

　　有学者把我的绘画归结为西方写实主义与东方神秘主义的完美结合，其实还有一点，那就是绘画中的唯美主义。在我看来，唯美是人类的天性，美的本质是对自由的象征。我的全部努力在于，通过把艺术中的各种元素调动起来，组合成我的独特语言，以表现一个真善美的理想世界。这里没有对立与冲突、没有怨恨与阴谋、更没有战争的刀光剑影，而只有和谐与安宁、友爱与善良、以及和平的空气阳光。这是我对人类的深深祈望。人类已经并正在经历一场又一场劫难，他们心灵深处向往安宁，向往自由，向往和平。作为一个有良知的艺术家，我宁愿承受各种痛苦与不辛，而把生命中的欢乐与宁静留给人们。

　　我以为，疲惫的肉身和麻木的灵魂唯有经受宗教的圣洁洗礼，我们才有可能拥有一份属于自己的真实的圆融的生命。让自由的欢畅的生命穿越我们厌倦的肉体和喧嚣的尘俗，我们生命离天人合一的圣境也就为期不远了。

　　2011年于成都

作者：东方腾弘