中國素有”玉石之國”的美譽，利用玉器的歷史極其悠久，內蒙古赤峰市興隆窪文化墓葬出土的新石器中期玉玦，距今已經8000年；而玉器顯示權力、地位的現象，在新樂與河姆渡兩處的原始文化就可見端倪；到了商周，更是明確規定等級不同，所執玉器就不能一樣，《周禮》：「以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。」、「天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。」到了《史記》更是有：「願以十五城請易璧。」的記載。

華夏民族對玉的崇敬與珍愛，具有連續性與一貫性，具有恆久的特殊意義；而玉器的玉料取得不易，玉材珍貴，且治玉工藝複雜，可說遠超過其他材質的加工製造，治玉工藝成為古代中國的高科技手工業。                                         

        玉器的製作是極其的細密繁複，因此，在製作之前的設計、規劃，更是可以顯出歷代的嚴謹態度；在良渚文化中，出土於餘杭反山墓地玉琮上的神人獸面紋(圖1)，經簡化圖案化後，有規律的置放於琮(圖2)、璜(圖3)、鉞…中；商代玉器常以雙陰線雕琢紋飾，配合器形隨著彎曲，且於器緣作鏤空裝飾(圖4、5)；西周玉雕以陰線及斜刀工藝琢紋，將人、龍、獸形成纏身同體的設計(圖6.7)；而春秋將虺龍抽象化，隱身於繁密的紋飾之中(圖8)。1 2
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有寫實、繁複，有抽象、極簡，有的剛勁有力、有的流暢生動，而且，處處流露出設計者在珍貴的玉寶上的無限巧思，這偉大的設計結合了當代的工藝技術，而形成了強烈的時代風格。

在觀察玉器的時代特徵時，可以發現設計手法及工藝技術的時代性，尤其是設計上的規律性，在零件與母題之間，也就是紋飾與形式之間，有著密切的關聯性。

當把地域、時間等變數降到最低，而且比對樣本數較多時，更可清晰的看出形紋之間的關聯性；因此，以下以南越王墓出土玉器為例來作探索。

西漢南越王趙眛墓，安然在廣州市象崗上度過了兩千多年，它是嶺南地區發現規模最大、保存最完整、出土隨葬物最豐富、墓主身分最高的漢墓。墓中出土玉器240多件，其數量多、器形廣、紋飾精巧、雕工細緻而且裝配複雜，可說是漢玉之大觀。玉劍飾眾多，八節玉帶鉤、獸首含璧玉飾、金虎扣玉龍等，皆極為精美，玉角杯、玉卮、玉蓋杯、玉盒、高足杯等五件玉器皿，更屬罕見。。

但是，雖然出自同一墓穴，但卻存在著時間與空間的複雜內涵；首先在於時間的落差，該墓的兩件卷雲紋龍首玉珩A4及A5(圖9、10)，當屬戰國早期遺物，龍形佩(圖11)與戰國晚期楚式玉龍形佩相似(楊建芳，《南越王墓玉器研究》《中國古玉研究論文集》，頁113。)。

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其次在於南越王國複雜的文化背景，這個由秦將趙陀所建立的南越國，其玉

器不但與中原地區的漢玉有密切關係，部分亦呈現楚、越文化的因素(高美慶，《南越王墓玉器-序言》，頁14)。

然而，玉器製作經由史前到商周，對於選玉、製作、用玉制度，已經成熟而完整，西漢玉人的治玉工藝，經過了制式化的訓練與設備工具的成熟，還是形成了明顯的特徵、風格。

作者：河南堂